《一个城市的分量》连载17

 第三章 仁者无疆

三、太王迁岐，周人传奇大幕正式开启5-9

5、任性的代价

周幽王是西周各王中，名气排在前三名之内的。当然在中国历代帝王中，他的名气也是比较大的。这主要得益于他的失败，而不是因为他的成功。他烽火戏诸侯、千金买一笑，为我们留下了两个成语，成为历史的一面镜子，经常为人们引用借鉴。

这其中还有一个更深层次的原因，就是他破坏了姬姜联盟，成了孤家寡人，导致身败名裂，国破家亡。

周幽王的王后是姜姓邦国申侯的女儿，他的母亲也是姜姓夫人。他本身就是个贪婪腐败的无能的人，同时也是一个任性妄为不计后果的人。一般人任性，最多是吃个小亏，不至于影响别人；他是国家领导人，是二般人，所以他的任性，就在历史上留下了永恒的痕迹，不仅改变了他个人的命运，也改变了国运。

话说在一次征战中，他得到了美女褒姒，非常喜欢。这也符合大多数人喜新厌旧的心理。如果仅止于此，倒也无可厚非，就是申侯、申后父女心里再不满，社会舆论再不好，也不会生出什么大乱子。但问题的关键是周幽王色迷心窍。

大家都说“热恋中的人智商为零”，周幽王当时可能就处于这么一个状态。

热恋归热恋，似乎也无可厚非。但他却做出了一个令所有人都没有料到的举动。他竟然废掉了申后，立褒姒为后，这已经玩的出格了。可以想象申后和他的父亲申侯心里肯定是非常的愤怒。但他们的根本利益还没有受到威胁和伤害，那就是她的儿子、他的外孙宜臼还是太子，即使申后不做王后，但以后她的儿子继承了王位，她及她们娘家的根本利益还是有保证的。所以，她心里不痛快归不痛快，但还是觉得“忍得一时痛，等来万年好”。所以这事也就没有掀起太大的风浪。

如果事情到此为止，周幽王也许不会有后面的结局。但偏偏他是个一条道走到黑的人，事情一旦开了头，就不知道停下来了。

周幽王经过这么一试，觉得他的力量还是很强大的，申侯不过如此而已，并不能把他怎么样。于是他由喜欢褒姒而喜欢褒姒的儿子伯服。喜欢就喜欢，一般人家都喜欢、溺爱小孩子。但什么事情都有个度，超过一定的度，就会走向反面，所谓过犹不及。

周幽王此时又进一步做出了一个令他陷于万劫不复境地的决定：他要废掉申后的儿子、申侯的外孙宜臼的太子之位，立褒姒的儿子伯服为太子。这件事直接威胁到申侯及申后的根本利益，是可忍孰不可忍！于是申侯就联合犬戎，向周幽王发起进攻。

如果周王朝联防联动的战略防御快速反应体系仍然健全的话，申侯可能也没有那么容易就占领镐京。毕竟周幽王手里有周王朝的精锐部队——西六师，还有各诸侯国军队的拱卫。但是问题恰恰又出在周幽王自己身上。

这个褒姒虽然生的艳若桃花，却是冷若冰霜。把个周幽王心里搅得猫抓一样，想尽各种办法，就是不能让褒姒开心一笑。你说一个绝色美女，整天苦着个脸，这让热爱着她、热恋着她的周幽王情何以堪？于是他就诏诰天下，谁能让褒姒启齿一笑，就赏千金，这就是成语千金一笑的出处。

于是就有人提出点燃烽火台取乐，也许可以让褒姒开心一笑。这个时候的周幽王，真是脑子进了水，也不想想，这烽火台是干什么用的，竟然能够提出这样的建议！

烽火台是重大军情传递系统，是重要的国防设施。古时候科学技术不发达，没有手机，没有网络，没有电话，也没有微信，遇到重大紧急事件怎么传递消息？于是人们修建了烽火台，几里一台，遍布全国。若遇紧急军情，外族入侵，一台燃起狼烟，迅速便会传遍各诸侯国，大家便会采取措施，进京护驾，共抵外侮内患。这是一个很好的系统，关系王朝的长治久安和王室的身家性命。周幽王居然为了博取自己心爱的女人启齿一笑，置自己身家性命、国家安危于不顾。这种不计后果、不惜代价的爱，今天读来仍然让人为之瞠目。

他到底是愚蠢呢，还是为了崇高的爱情？英国王储爱德华八世爱美人不爱江山，跟周幽王相比，那可真是小巫见大巫了。

可以想象，烽火点起来了，狼烟升起来了，诸侯各国看见了，以为周天子受到外敌攻击，便急忙召集兵马，匆匆赶来救驾。那人喊马叫、旌旗摇曳的场面；那长途奔袭、一路颠簸的狼狈。但是呈现在各路诸侯面前的却是周幽王和褒姒的嬉笑！这让这些平时在本诸侯国享尽威严的诸侯感到很没有面子，也让长途而来的各国将士心生不满：老子们日夜兼程为救你性命，你却拿老子们开涮，真是岂有此理！于是大家愤愤不平，恨恨而归。

从此，周王室的信誉一落千丈。这是周幽王为我们贡献的第二个成语：烽火戏诸侯。看来一个人一旦没有了信誉，便再无立身之地，所以还是要做个讲诚信的人。后来当申侯、缯侯和犬戎发起进攻，烽火再一次燃起时，诸侯各国还以为周幽王在玩他们呢，所以谁也没有在意，所以导致联军长驱直入、杀入镐京。周幽王在骊山脚下，被犬戎士兵杀死，而褒姒从此也消失在历史的长河中。

所以说，做人不能太任性。

姬姜联盟是周王朝长治久安的基础，动摇不得。这一点，古公亶父在第一次踏上周原大地后，就有了清醒的认识。所以将此定为国策，并身体力行。周幽王也用自己的方式证明了这一点的重要性。

6、古公亶父的治国方略

古公亶父在周原站住脚后做的第二件事是移风易俗。

话说说古公亶父来到岐山后，确立的立国方略是继承周族祖先的优良传统，发挥本部族传统优势，摈弃在庆（今甘肃庆阳）及豳与戎狄长期杂居而养成的落后习俗，修建了宫室、都城及宗庙，设置了司徒、司马、司空、司土、司寇等官职，共同管理国家事务。

这就在文化上，把周人与戎狄、殷商区别开来，这就为以后中华文化的发展明确了方向。

同时他还确定了翦商大计。

周原本来就是周族祖居之地。在商王朝兴起时，由于他们一直追随的是夏王朝，所以被商王朝及其追随者畎夷驱逐到了戎狄之地，流离失所几百年，古公亶父回到周人故地，在外交上确定的另一个策略就是驱逐畎夷，恢复祖先之地。

《诗经·鲁颂·閟宫》有这样的诗句：“后稷之孙，实维大王。居岐之阳，实始翦商。”就是对这一国策的真实写照。

经过一番努力，周人联合姜戎，将畎夷族赶到了甘肃礼县一带，也就是“西垂”，夺回了对周原故地的统治权，有了立国之本。

经过一系列的内政外交，周国在周原站稳了脚跟。古公亶父的仁德爱民也让当地和比邻地区的人们感受到了希望，于是豳地的人和周边方国的人都来投奔，周国又一次迎来了社会经济繁荣稳定的良好局面。

7、古公亶父的心机

王权交接在专制社会一直是个难题。交接得好了，政局稳定，国家稳定；交接得不好了，就会引起血雨腥风，社会动荡。

古公亶父这时候也面临这个问题。按照当时传统，应该由嫡长子继承王位。但是大儿子太伯和二儿子仲雍都是古公亶父在豳地的妻子所生，而三儿子季历是他来岐山后娶的太姜所生。

从周国的眼前利益和长远发展看，季历的出身背景要优于太伯和仲雍，所以人在世上混，出身很重要。

金正恩能成为全世界混的最好的八零后，不是取决于他本人，而是取决于他的出身；王思聪之所以在圈内这么牛逼，见谁撕谁，包括人称“小钢炮”冯小刚大导演，“范爷”冰冰小姐都要对他礼让三分，不是他本人厉害，而是他的出身厉害；当然，王思聪见谁撕谁，就是不敢撕景甜，全国的屌丝都在嘲笑景甜的演技，连国际著名导演、金刚葫芦娃他爹，天王刘德华，成龙大哥等一帮牛人都在捧景甜，不是这个小妞有多牛，而是她的背景很牛逼。

所以说，人在世上飘，怎能没人罩？如果没人罩，怎在世上飘？

所以季历就成为周国领导权继承人的最佳人选。

关于这件事，史书上是这样说的：季历的儿子姬昌（也就是后来的周文王）从小就显示出成大事的样子，所以古公亶父就说：“我们周国的兴旺发达，可能要靠姬昌啊！”虽然没有明说，但意图很明显。当然选择季历，是因为他的儿子，也是为周国发展大局着想的。这样说就绕开了出身背景这个话题，显得光明正大的多了。

当然，以后的事实证明，选择季历做继承人，是一个明智的选择。季历，也是一个非常称职，并有着雄才大略的国家领导人。

8、太伯和仲雍的无奈

古公亶父的想法看起来也很合理。但是却引出了一个很现实的问题，太伯、仲雍尚在，怎么能轮的上排行老三的季历继位？

太伯和仲雍听到父亲对三弟季历的儿子姬昌的赞誉后，知道父亲是在暗示想传位给三弟季历，于是从周国国家发展的大局和大义出发，当然，也有保护自身安全、避免父子反目、兄弟成仇的悲剧发生，就悄然出走，去了荆蛮之地，剪断头发，刺上纹身，自号勾吴，创建了吴国，和平解决了权力交接问题。

这在中国历史上，是极其罕见的。

王位之争，除非有强有力的体制力量做保障，一旦失去控制，就会鲜血横流，父子相残、兄弟相残、母子相残，各种活剧不断上演，让人不禁疑惑：在绝对的权力面前，还有亲情存在吗？当人性受到权力支配而异化后，人还是本来意义上的人吗？

历史上最著名的兄弟残杀的故事，就是唐太宗李世民发动的玄武门之变。在这一事件中，李世民利用自己长期征战在军队中拥有更多支持者的优势，包围皇宫，在宫门内截杀了他的大哥、太子李建成和他的三弟李元吉，并围困皇宫，逼迫自己的父亲、当朝皇帝、唐高祖李渊退位。

为了消除后患，他还对他大哥和三弟的家人及支持者展开清洗，置他父亲的哀求于不顾，残忍的杀掉了大哥和三弟的十个未成年的孩子。

当然，李世民是一位雄才大略的伟大皇帝。胜者王侯败者贼，历史上从来就不缺少为当权者涂脂抹粉的人。这样为了权力对自己的亲骨肉痛下杀手的恶性流血事件，总是被粉饰的合情合理，让人觉得顺理成章。

那么，面对父亲的决策，太伯和仲雍是怎么做的？

让父亲直截了当说出来，背上破坏传位传统的恶名吗？尽管在当时历史背景下，古公亶父有绝对的权威决定谁当他的接班人，但这毕竟是一件不符合常规的事情，传出去会对周人注重礼教的声誉造成不良影响。古公亶父之所以旁敲侧击，就是不愿意自己说出来，不愿意背负破坏游戏规则的恶名。

有些事，说透了，就没意思了。

那么，装着不明白，看他能怎么办的态度行得通吗？从当时情况看，如果古公亶父下了决心，他会采取一切必要的手段达到自己的目的。太伯和仲雍知道，如果到了那一步，他们俩人的生命安全可能就会受到威胁。他们知道，要剥夺他俩的继承权，就必须给宗族、给社会一个交代。怎么交代？他俩思前想后，觉得前景不妙，前途堪忧。

与其如此，不如他们自己提出来，既可以保全父亲的名声，也可以给自己一个台阶。同时又可以实现权力的顺利交接，一举三得。

但是问题是，季历这样想吗？父亲这样想吗？毕竟，这是一件违反常规的事情，他俩即就是让出继承权，对季历来说，只要他们还在，他的顾虑解除了吗？对父亲来说，他的顾虑真的解除了吗？

这真是一个令人烦恼的问题。要彻底消除顾虑，只有一个办法，就是他俩彻底消失在父亲和弟弟的视线之内。要么死，要么远走他乡。太伯和仲雍可能也经过反复思考，最后选择了远走他乡，远离权力场，彻底消除父亲的后顾之忧，彻底消除弟弟的后顾之忧。

不能不说太伯和仲雍是睿智的。他们为以后和平解决王权交接问题树立了榜样，但是没有几个人学得来，也没有几个人愿意学。所以就越发显得太伯和仲雍的明智和难能可贵。

假如他俩当时不放弃，或者奋起抗争，会发生什么样的后果呢？从后来历史发展的进程看，他俩改变不了历史，充其量只会在史书上增加一个父子相残、兄弟相残的案例。

一切都是在温情的掩盖下进行，显得那样的和谐，那样的感人！

综合近年来的历史研究成果，我们知道，太伯奔吴，应该不是一次到位的。他们可能是借着给古公亶父找药的名义，先去陕南汉中一带，投奔了武夷鱼人，“断发文身”，改变了身份。

古公亶父去世后，他们回来奔丧。史料记载，他们回来后，为了不引起季历的怀疑和不必要的混乱，表示已经成为夷狄之人，只能站在门外表达哀思，不能进入宫室祭奠。表达了他们矢志不渝地遵守父亲遗愿，绝不参与周国政权交接的决心和意志。

之后守丧期间，太伯和仲雍在周原以西，也就是现在的陇县一带的夨国，建立了虞国，史称西虞、西吴。三年守丧期满，他们再一次远走他乡，到了江苏太仓一带。

周武王灭商以后，追封太伯、仲雍的后代周章为诸侯，国号“吴”，分封周章的弟弟于山西平陆一带，国名“虞”，史称北虞、北吴。

9、季历的哀慕

那么，在这个过程中，季历是什么态度呢？

《古今乐录》有这么一段记载，古公亶父去世后，太伯和仲雍回来奔丧，季历对太伯说：“你是老大，应该继承君位。”并哭着挽留他。太伯坚决不接受。

后来，季历做《哀慕歌》，以表达对两位兄长的感激和思念：

先王既徂，长陨异都；哀丧腹心，未写中怀；追念伯仲，我季如何；梧桐萋萋，生于道周；宫馆徘徊，台阁既除；何为远去，使此空虚；支骨离别，垂思南隅；瞻望荆越，涕泪交流；伯兮仲兮，逝肯来游；自非二人，谁诉此忧。

翻译成现在的语言，大概就是下面的样子：

父王已经离开了我们，就像那天上的星星，陨落在京师城中。失去父王的悲痛，还积郁在我的心中，使我内心沉重，不能轻松。可是我的兄长啊，又行色匆匆，离我而去。这让我的悲痛，向何人倾诉？那葱绿的梧桐，依然高耸，静静的伫立在你的府中。睹物思亲，我不能释怀。我徘徊在你的寝宫。人去楼空，只有思念，飘荡在风中。你们为什么要远去？在我的心中，留下虚空！骨肉分离，天各一方，我低头思念远方的兄长；我登上山岗遥望荆越，山高水远，云雾迷蒙。我的兄长啊，你们还能回来吗？不见你们，我的悲痛，向何人倾诉？

读起来令人感佩流离。这是多么深厚的兄弟情谊，多么动人的离情别绪！

作者简介：刘畅，1994年出生，陕西扶风人，陕西师范大学新闻传播学院广播电视专业2018届硕士研究生；刘松林，1967年出生，1989年毕业于宝鸡师范学院中文系汉语言文学专业，长期从事历史文化研究和文学创作。

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