《一个城市的分量》连载16

 第三章 仁者无疆

三、太王迁岐，周人传奇大幕正式开启1-4

三、太王迁岐，周人传奇大幕正式开启

公刘去世后，他的子孙后代继续在豳地繁衍生息。到第九代时，出了个杰出领导人，叫古公亶父。

古公亶父最突出的贡献就是带领周人，渡过漆水河，沿着岐水（湋河）来到岐山脚下，也就是先祖黄帝居住的地方，开始了周人的第三次创业，也掀起了周人发展史上的第三次高潮。

更重要的是，在这里，他正式拉开了翦商兴周的大幕。

1、舍弃，有时候是为了得到更多

戎狄的贪婪和古公的气度。

周国在豳地大繁荣大发展，有人却看不顺眼了。也是由于他们的不顺眼，把周国一下子推到了何去何从的关口。面对危机，如何管控，成了检验一个人判断能力、决策能力高下的重要标准。古公亶父在危机面前的选择，表现了一代杰出领导的优秀品质。

话说古公亶父继任周国的首领后，恢复后稷、公刘的旧业，振兴农耕，积德行义，深受民众拥戴。薰育等戎狄部落见周国物产丰富、人民富足，便打起了坏主意。这些戎狄部落从这个时候开始，就成了中华民族以后几千年的宿命。

他们是草原民族，以游牧为生。除了牛羊，没有别的。

但是人要生存，还需要其他物品，比如粮食，比如布匹，等等等等。但他们没有实现向农耕的转变，也没有养成靠自己的双手和智慧创造的习惯，却养成了一个他们自以为合理的习惯，就是抢。

这是一种原始的生活状态，一种动物世界的生存原则。周国的财富，引起了他们的兴趣。于是便来进攻，想夺取财物。

古公亶父为了避免战争给人民群众带来灾难，就采取和平的方式，给戎狄送去财物，戎狄就停止了进攻。按照一般人的处事方式，既然尝到了甜头，就见好就收。

但是戎狄不这样想，他们还没有接受文明社会的生存原则。他们觉得这个办法好，不费一兵一卒就可以得到大量财物。当然他们也可能觉得周国好欺负，不久又故伎重演，卷土重来。

这次得寸进尺，不仅提出了割地赠物的要求，还要周国归顺他们。

②民众的激愤和古公的策略。

这时群众不答应了，义愤填膺，一致请战，要给戎狄点颜色看看：真是把好心当软弱，我们的财富不是天上掉下来的，我们的刀枪也不是吃素的，是可忍孰不可忍！

可是古公亶父不这么看。他认真分析了敌我双方的态势，深知没有绝对的胜算。如果硬拼，即使打败戎狄，也是惨胜，会给人民带来重大伤亡；如果战败，后果不堪设想。

所以他认为：“人民拥立君长，是出于信任，盼望安居乐业，生活幸福美满。现在戎狄进攻，无非是为了得到土地和人民。人民在我的治理下和在他的治理下，又有什么区别呢？如果大家因为我而去与戎狄作战，让我以牺牲别人的父亲、孩子为代价来维持我的地位，我于心不忍啊！”于是他选择了离开。

ƒ转了一圈，又回来了。

在一个晴朗的早晨，古公亶父带领亲属离开了豳地，渡过了漆水和沮水，翻越了梁山（今陕西乾县西北），来到了岐山（今陕西岐山县）脚下。

古公亶父的这次迁徙与不窋的迁徙尽管都有外族压力在推动，但不窋是迫不得已的流亡，是由发达地区向偏远落后地区的逃亡，避祸成分大；而古公亶父这次迁徙和公刘的迁徙一样，是由落后偏远地区向发达地区做战略转移，是为了保存国力而做出的战略部署，在被动中有主动的成分，求发展的成分更大。后来的事实证明，这是一次正确的选择。通过这次迁徙，周国走上了更为广阔的平台，终于创造了属于他们的时代。

这正应了当地流传的一句俗语：树挪死，人挪活。周部族就是在一次次的迁徙中变得越来越强大的。

2、还是先回到《诗经》吧

关于古公亶父这次迁徙及在周原筑城安家，《诗经·大雅·绵》里有这样的记载：

绵绵瓜瓞，民之初生。自土沮漆，古公亶父。陶复陶穴，未有家室。

古公亶父，来朝走马。率西水浒，至于岐下。爰及姜女，聿来胥宇。

周原膴膴，堇荼如饴。爰始爰谋，爰契我龟。曰止曰时，筑室于兹。

迺慰迺止，迺左迺右。迺疆迺理，迺宣迺亩。自西徂东，周爰执事。

乃召司空，乃召司徒。俾立室家，其绳则直。缩版以载，作庙翼翼。

捄之陾陾，度之薨薨。筑之登登，削屡冯冯。百堵皆兴，鼛鼓弗胜。

迺立皋门，皋门有伉。迺立应门，应门将将。迺立冢土，戎丑攸行。

……

我还是按照我的理解对这首诗做出解读：

自从先祖后稷的第一声啼哭，刺破邰地寒冷的天光，周部族就像春天田野上那疯长的瓜秧，沐浴着雨露，沐浴着阳光。美丽的花儿竞相绽放，壮硕的瓜儿年年生长，绵延成我央央周邦。我们沿着杜水，迎着朝阳，一路向东，步履铿锵。在漆水河畔放牧牛羊，种植谷梁。古公亶父，我们的君长，带领我们挖洞筑房，把风雨遮挡。他和我们打成一片，不建宫室，不居殿堂。

快马的嘶鸣，唤醒了京师的朝阳。西进的号角，在豳地上空飘荡。古公亶父，我们的君长，带领我们，追随夸父的脚印，去捕捉西去的太阳。我们渡过漆水，来到那岐山之阳。带着他的妻子，贤惠美丽的太姜，一起勘察营建宫室的地方。

那平坦开阔的周原啊，河水甜美，四季花香；土地肥沃，郁郁苍苍。就是苦菜呀，也能咀嚼出饴糖的甜香！故公亶父，我们的君长，放下身段，把当地的长老走访；祭拜巫祝，把神灵的意旨端详。天意和民望，都指定一个地方，这里将是我们周国的城邦。

古公亶父，我们的君长。他让我们安下心来，放下行囊；他给我们划分土地，让我们栽种黍粮。莽莽周原，喜气洋洋；自西向东，一片繁忙。

古公亶父，我们的君长。他唤来司空，把土地丈量；他招来司徒，要建设殿堂。沿着笔直的街道，我们建屋筑房。那一排排的新居啊，崭新又明亮。我们树起模板，要夯筑那威严的殿堂。高耸的围墙啊，显示出神祉的端庄。

我们把泥土装进竹筐，我们把泥土倒进板箱。我们抬起沉重的石夯，让雄壮的号子在原野上飘扬！我们卸下夹板，修整墙面，使它平整使它堂皇。我们万众一心，士气高昂；我们紧密团结，凝聚力量。整个城邦同时开工，那沸腾的场面，那磅礴的气势，压住了雷声，压住了擂鼓的轰响。

外廓城垣，那高大的城门，威武雄壮；内宫城头，那尊贵的门阙，富丽堂皇。那高大的寰丘啊，就是我们祭祀神灵的地方。古公亶父，我们的君长。带领我们，把先祖祭拜，祈求护佑周邦！

……

3、婚姻有时候不仅仅是为了爱情

娶媳妇成了部族发展的大事。

古公亶父来到岐山后，做的第一件事，就是与生活在这里的姜炎部族联姻。

可以说，这是一个明智的选择。这一选择不仅为周国在周原迅速站稳脚跟、打开局面奠定了基础；同时也明确了周部族以后的发展方向，形成中华民族血缘上的主体成分。

自从轩辕黄帝征服炎帝集团后，虽然两大部族结成战略联盟，但有斗争有团结，在大的联盟下，各部族还有各部族的利益，部族之间的界限还是很明显的。也没有在律法上，或者在重大事件的决策上形成自觉，部族之间的联姻也还处于一种自然的状态。

古公亶父与太姜的联姻，不仅是对姬姜两个部族古已有之的婚配关系的重新接续，更是形成了周人以后几百年的婚姻传统。在周王室的示范带动下，两个部族迅速融合，在血统上形成了后来中华民族的主体族群。可以说，姬姜联盟的紧密与否，直接关系到周国的兴衰。

喊破嗓子，不如做出样子。领导的示范作用是巨大的。

前面诗中描述古公亶父在勘察新城地址时，“爰及姜女”，带着她姜炎族的妻子太姜，这实际是向大家宣示。

想一想，一个陌生的部族突然出现在周原，这里原来的姜炎部族、畎夷部族会是怎样的态度？他们肯定会在心里产生疑惑，甚至本能的产生排斥情绪。

我们在生活中会经常遇到这样的情形，比如单位来了个新同事，大家都要经历一个排斥、戒备、磨合、接纳的过程。所以要在这块陌生的土地上站稳脚跟，把对自己的敌视情绪、对立力量压缩到最低，必须采取统一战线的策略，把自己的人弄得多多的，把敌人的人弄得少少的。于是他选择了最原始，也是最简单、最有效的方式：联姻。

②娶谁做媳妇倒是个问题。

跟谁联姻？这个问题，估计古公亶父可能做过深入思考。当时在周原地区，主要居住着四个部族，一是殷商王朝的追随者畎夷族，他们是殷商王朝立国的功勋部族，在商汤建立殷商王朝时，立下了汗马功劳。借着殷商王朝初建的雄威，他们来到邰地，迫使周部族当时的首领不窋离开其祖居之地，逃亡于戎狄之间，这是一个有着血海深仇的部族。当然，他们只是殷商的爪牙。这时正是商王武丁统治时期，商的统治如日中天，畎夷傍着殷商这个主子，肯定也没有把从豳地迁移回来的这支移民队伍放在眼里：手下败将，何足道哉？

第二是姬姓部族。就是周人的祖先后稷的父系部族。他们从第一代黄帝起就生活在这里，在殷商王朝建立后，应该也沦为被统治者的地位。

第三是有邰氏部族。这是周人祖先后稷的母系部族，属于姜炎族，与姬姓部族有着长期良好的合作关系。

第四是姬姓周人部族。也就是当初不窋流亡时留在当地的族人。这是古公亶父血脉上最亲近的群体。

经过认真分析，审时度势，古公亶父选择了与有邰氏姜姓部族通婚联姻的策略。一是周部族本来就是姬姜部族联姻的产物，古公亶父身上还流淌着姜氏部族的血液。二是姜氏部族是农耕部族，代表着先进生产力的发展方向。三是姜氏部族在殷商统治下，也是被统治被压迫民族，他们有着共同的利益诉求。

所以，古公亶父毅然选择了太姜作为他的妻子。尽管他已经婚配，并有两个儿子，但是当时好像还没有一夫一妻的传统，也没有对于领导干部找小老婆的限制和禁令，所以来到周原，古公亶父才能大摇大摆的带着新婚的妻子，到处视察，招摇过市。当然，他原来妻子的心理阴影有多大，就不得而知了。

4、王室婚姻与国家兴衰的关联是这样的紧密

古公亶父这一国策的确立也为以后太伯奔吴，季历以第三子身份继承国家领导权奠定了基础。

当然，以后周文王联手姜太公，周武王娶姜太公的女儿邑姜为妻，康王以王姜为妻，穆王娶了王俎姜，懿王娶了王伯姜，厉王娶了王中姜，宣王娶齐姜，幽王娶申姜，几乎每隔一代的周王就要娶姜姓女子为妻。

西周是周王朝的兴盛时期，从西周的兴衰看，只要姬姜关系处理得好，姬姜联盟稳定，国家就稳定，就发展，就壮大。姬姜联盟出了问题，必然会导致国家的动荡，王权的更迭，甚至国破家亡。

比如，周幽王。(待续)

作者简介：刘畅，1994年出生，陕西扶风人，陕西师范大学新闻传播学院广播电视专业2018届硕士研究生；刘松林，1967年出生，1989年毕业于宝鸡师范学院中文系汉语言文学专业，长期从事历史文化研究和文学创作。

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