故辞鉴明…54
文/三木秉凤
大道甚易 而人好径
社会教育的终极目标不是知识丰富而是文化通达！知识教育令人诸技在手，也许衣食住行无忧，惟文化教育方能使人类社会灵魂高尚，通达宇宙之道。宇宙是个无穷无尽不生不灭的能量体，人类只有通过文化教育觉悟宇宙生命的本质之后方能超越自我，道法自然，天人合一。《礼记.学记》曰：“虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也”。道在哪里？道无所不在，无所不及，唯觉者得之。太阳落尽，夜幕降临，气机关闭，万物寂沉，天地之间笼罩着一派阴霾之气。夜晚七到九点戌时，心包经当令。心包经又称手厥阴心包经，起于心脏外层，属于心包，在腔腹内络于上中下三焦，其主支从胸中出，由两胁部向上至腋窝下，沿上肢内侧中线，入掌心，达中指末端，另一支从掌心分出，走向无名指，在无名指关冲穴处与手少阳三焦经相接。从心包经所行路线看，该经所主病变，主要体现在：手中指不灵活、掌心发热、肘臂屈伸困难、腋下肿痛、胸胁胀痛、心疼、心烦、面红、喜笑无常等等。
什么是心包呢？从解剖学上看，心脏由两部分构成，即心内房室和心外包裹，两者之间由心包腔阻隔，心包腔内充满浆液，能润滑心肌，使心的跳动仅限制于心包范围之内，并能得到心包液的润滑，减小心脏跳动时的磨擦力。所以心包具有保卫心脏并且反馈心脏功能变化两重作用。《黄帝内经》将心包称作膻中，并曰：“膻中者，臣使之官，喜乐出焉”。心主喜，喜乐之情，虽出自心中，但要通过心包反映出来，心包反映心脏对外指令，这就叫代君行令。因为《黄帝内经》认为“心者，君主之官”，是五脏六腑之主宰，当邪气侵犯时，心包先行承受，故代心受邪，相反，当心神送喜时，心包代为送达。心为神之所，心伤则神去，神去则形亡，故外邪入侵多止于心包，而喜情出门也由心包发出，所以心包的作用就是向外传达，对内承受。
心包所主疾病包括：心包炎、心包囊肿、心包积液异常等，此病常人并不多见。养护心包注意事项应当与应护心脏相，故归纳如下：一，心属火，心包亦属火，木生火，故养肝胆之木，就是壮心包之火。二，心包之火生脾胃之土，脾胃属中焦之土，保养脾胃也就减少了“子夺母气”的机会。三，沿心包经路线拍打上肢内侧，是强健心包的极好方法。四，在人体两乳中间处，有一穴名膻中穴，人之喜乐之情自此而溢，故人郁闷时，拍打此穴，可调出喜乐以中和郁闷，达到身心和谐的目的。
心包即属于心脏的卫士，又是心脏的传令兵。心脏与心包的关系告诉我们一个道理，“道”与“德”之间，人生之“道”需要人生之“德”去对内维护对外弘扬，没有自然之道就没有自然之德。《易》行天下，并按自然规律办事，这将是人类未来的选择。每天我们身上的畜性、人性、道性都在随缘发生作用，从欲望上切入，人就选择了曽性，从情志上切入，人选择了人性，从自然之道切入，人就选择了道性，走向“天人合一”之途，故道法自然之律，阴阳太极之道，鲜者及之。其实，全世界最好的教育，不是技术性、技能性、收益性教育，而是如何将畜生变成人、将小人升化为君子、将凡人变成圣人的文化教育，教育之目的不是为了身体如何去“生存”下去而是为了灵魂的觉醒与“教化”。什么是畜生？具有其相似特征的动物，为肉体欲望活着，就是畜生。 什么是人性？为了人的尊严活着，有人的味道，有人的良心，就算是有人的特性。什么是天性（道性）？懂得天道并效法自然大道，无为无所不为，活的明明白白，走的无牵无挂，让灵体充满浩然正气，也就算具有天性了。人不知未途所归，故不安，心不安，则神不宁。孔子一日三省吾身，人之觉悟，往往来自反思之中。老子《道德经》言：“大道甚易，而人好径”，大道简单通畅，人往往却喜欢阴幽小径，天下大公才是宇宙万物的根本选择，故而通衢法天，正者得之。
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三木秉凤先生，本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，专业法律，道学、哲学、文学、世界古典哲学及战略学爱好者。为遵循中央十九大精神，传承经典文化、延续中华文脉，提升人民群众文化素养，增强国家文化软实力，尽自己的一份责任，并于2016年6月组建文化群传播中国传统文化思想，于2017年 2月组建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍，并开展征文活动。团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，从文化自信走向文化复兴，从文化复兴走向文化繁荣，从文化繁荣走向文化普世！承担起我们文人的责任！
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