夏津寻仙记

 赵方新

本来以为高级神仙住琼楼玉宇，镇日价扯着不着边际的闲篇，餐霞饮露，一副无法比拟的幸福样子；次一级的神仙住深山老林，围围棋，吃吃松花（不是蛋），喝喝泉水，还故意把自己弄丢到云深处，等着人来松下问童子；最次级的神仙流落凡尘，露宿街头草野，混迹三教九流，等着白日飞升。

这次到夏津，颠覆了我的成见：原来神仙不远，就在身边。

早年我喜浪游，曾假访友之名来夏津，辗转觅到了他位于县城东北三十多里的村子。想来竟快卅载了，古人说白驹过隙，当然怅惘了，现在才体会出其中的惊心动魄。

那时对夏津的印象是疏淡的，浅浅的，未曾多加留意的缘故吧，不过，到底是有的，雁过留痕嘛。一个是种棉花多，几乎满眼都是大片的棉田，“金高唐，银夏津”，名不虚传，都因两县种棉而得誉；似乎到后来，鲁西北不再流行种棉，夏津仍然保持了一定数量的面积，说明这是个传统，传统不好改，而且好传统也没必要改啊！再一个，这里人的装束有特点，上年纪的男人大多头裹白毛巾，也就是陕西人说的“白羊肚”，女人呢，戴碎花方巾，颜色不一。这跟此地的风沙有关，历史上黄河两次流经夏津，甩下绵绵黄沙，小风一掀，飞沙迷迷，打得人满头满脸，眼里揉不得沙子，头发里进了沙子也很不舒服，经常洗头又费水费“胰子”，太奢侈，不像过日子的来头，易招人口舌，干脆来个防患于未然，自筑一道“防沙墙”吧，也就有了这个装扮。还有一点，属于地貌方面的，田野里随处可见高高低低的土丘，密覆着杂树行子，桑树，山楂，枣树，梨柰，桃杏，真真不少，听着就叫人齿颊流酸。记得一年秋末，我跟着朋友在漫洼里转悠，远眺处就是一座座凸出地面的沙丘，上面的林木金灿灿的，如同一个个扇面打开着，煞是媚目。朋友曾专门带我去看了一株奇枣树，被豢在一个院子里，枝叶繁披，油光光的叶子下露出的枣子形状各异，据说有十几种之多。这样的枣树全国独一无二，果子在过去是要进皇宫的，至于味道如何，我没有发言权。不过几年后，听闻这棵奇树被一个五台山来的道士给砍死了，他准备用这棵树材造什么宫啊殿的。真是可惜，糟蹋了一棵好树；真是奇怪，五台山还有道士！

这次“中国作家走进德州”采风活动，我们一行几人选了夏津，兴致都挺高，有点旅行团的意思，当然是带着任务的，不同于一般的走走看看。五月初的天气不冷不热，微风里飘来田园的气息，大田里绿油油的麦子秀着穗，路边溪坡上野花吐芬，湛蓝的天宇中掠过鸟的影子，滴下几声银亮银亮的啁啾。

我们下榻的宾馆不远，新起了一处庄园，名曰“椹仙村”，同行的夏津县委宣传部的刘广欣先生介绍说，这是德州市一家大集团投巨资开发的旅游项目。

晚饭后，我跟炳银老师没感到舟车劳顿，咏戈老师临来“磨了腰”，婉拒邀步，我二人便在广欣先生的陪同下，施施然向着那处灯火通明处走去。过石桥，穿牌楼，步入其中，两侧都是仿古的房屋，五花八门，卖着各种吃食、玩艺儿。一个广场中央高耸着一座楼台，仿天坛的样式，周身挂满灯盏，无比雄壮辉煌，气势恐真天坛也退避三舍。它的北侧不远是一座客家土楼，造得有模有样，实际是一家宾馆。正西则是一座榫卯结构的古建筑，名曰“将军府”，进去一看，原来是一座古戏台，一个雕饰繁复的圆穹型藻井覆盖其上，为的是拢音，混响，扬声，我们的古人果然了得，竟然能造出这样美丽而庞大的“扩音器”！这座建筑原在江西省，是花钱原装买来的，魄力够大！话说回来，江西那边的人胆儿也肥，也不知道多年后他们会不会后悔，可世上哪有卖后悔药的呢！

转了一圈儿，虽然开了眼界，还是有点憾意——没有遇见“椹仙”呀！刘广欣倒是告诉我们，里面有一场大型水幕实景演出，讲述天上的“椹仙仙子"如何来到人间救苦救难的故事，炳银老师摆摆手，不言而喻，他什么阵势没见过。当然，我也不会幼稚到真的认为这里有神啊仙啊的，是一种文人的小情调在闹幺蛾子吧。　　

　翌日是一个蓝宝石般的好天气。我们欣然登上电动敞车，“铿"一声启动后，车子便带着我们驶向“黄河故道森林公园”深处。

这片由400多公顷两万余棵古桑树组成的林海，2018年4月被联合国粮农组织认证为“全球重要农业文化遗产”，全国获此殊荣者仅十五处，山东独此一家，别无分号。这几年夏津县搭上全国旅游热的快车，发掘、保护、包装古树群，让这些曾经被遗忘或忽视的“老朋友”焕发了新生机，重新走进了大众视野。因为“桑”与“丧”同音，叫起来没口彩，此地人士便以“椹”代之，而“椹”其实是桑树的果实，不过以部分指代整体也是符合修辞法的，更何况事关一地经济民生大事，完全合情合理。“椹”字从木甚声，木中甚者为“椹”，什么甚？甚什么？年龄老、结果多、枝干茂、用途广、耐贫寒，等等，集诸多“甚”为一身，果然“椹树”也。

迤逦而行，触目全是蓊蓊郁郁的桑树。单是这些树的枝干就够人品咂半天的，干色铁苍带灰，浓淡不匀，皲皮裂纹，如沟壑纵横，又似书家挥洒出的金钩银划，遒劲飘逸，却多了几分非人为的自然天成；枝条的势道弱了些，皮色青白，但勾勾画画，涂涂抹抹，一样有水墨的韵味。本草中有个桑白皮，功能泄肺平喘，利水消肿，我原以为就是桑枝的皮，后来知道是桑根的皮，好歹都是一家子，不算太没谱。桑树的叶子掌型，清风吹来，满树叶子招摇，便像无数小手在挥舞，迎迓着来宾。最妙的是，藏在叶片里的椹果，半遮半掩，欲露还羞，青青涩涩的，白白嫩嫩的，深红浅红的，黑紫黑紫的，叫人一眼便看透了它们从少女到老妪的一生。

炳银老师身手矫健，攀枝摘果，吃得不亦乐乎，好一似大圣回到花果山。咏戈老师明显气势不雄，似仙姑拈花，只意思了意思，接着，便挂出免战牌——原地留候，不跟我们继续深入了。也只好如此了，好在身边桑树不少，阴凉足够大，果子足够多，行人亦稀，足够清静。

我们走上一道曲折的水榭小桥，行至水中央，一座风雨亭翼然而立，坐着几个歇脚的游客。炳银老师跟人家打着哈哈，也坐下来，恰巧身边是一位慈眉善目的老婆婆，便唠起了家常嗑儿。

“老人家高寿啊？”

“八十九啦。”

“哟！耳不聋，眼不花，牙也是原装的吧？”

“可不呗！这些年生活好了，没啥愁心事，活得滋润。”

旁边一位中年妇女插话说：“俺奶奶她还有个九十多岁的姐姐哩，身体也不孬。”

“哦，看来你们家有长寿基因啊！”

老婆婆满脸褶皱一抻笑了：“啥基因不基因的，心里没事就怪好的。”

“跟你们这里的环境也有关系吧？”

中年妇女接过话头儿，“反正经常到这里转转，心里头就透亮，舒坦着呢！”

炳银老师是文学评论大家，喜欢通过举例子加推理得出结论，这时职业惯性来了，“看来你们这里的小气候营造得不错，空气清新，金不换啊！生活在这里，想不长寿都不行啊！”

刘广欣笑着说：“咱这里的桑树全身是宝，椹果可以鲜吃，干吃，酿酒，榨汁，桑叶、桑枝、桑皮都能入药，还有一种在桑树上生长的菌类，叫桑黄，更是名贵的中药材。而且除了桑树，我们还有大面积的杂果林，吃的天然有机，呼吸的富氧离子，又有这么多中药材保驾护航，身体自然就好。”

听着几个人的交谈，我轻轻颔首，再仔细打量眼前这位耄耋之年的老妪，她面容和静，意态娴雅，挂着淡淡的笑意，令人讶然的是，老人的眸子还很清亮，像翠莲丛中的白荷花，白帽下露出的头发白中夹灰，她的身后是一泓碧绿的湖水，水里有细细的银鱼画着涟漪，再远点桑林苍郁，鸟雀其间，宛转和鸣，树下落着一些椹子，有的是熟透自己落的，有的是被鸟啄落的，有的是被风摇落的，有的正好落在野花上，野花也品尝到了美味……湖波的折射光从老人背后打来，循着她的身影勾勒出一道若有若无的光弧，我恍然了：这不正是我要寻找的仙人吗？我越看越觉得老人神奇起来，遐龄步健，浑然忘世，怡然自得，若一起身飞升而去，亦不足为怪也。

有人忽然开玩笑道：“范老师跟人家比，可是望尘莫及喽。”

刘广欣似乎窥破了我的心思，说：“我领大家去看看真正的神仙吧！”我们一听都来了精神，脚底生出力气，跟随他沿着林间的砖墁路呼隆隆走去。路两侧依然是白土地，全是细细的沙子，踩上去就是一串脚印。这些沙子都是黄河携带来的，早年谁家生了孩子，就弄些回去，过过箩，筛出杂质，装进一个粗布缝成的布袋里，再把赤婴往里一顺，系上带子，一宿甭管他，安稳着呢。老人们都说睡土布袋，漆不着，不长火。我觉得还得加一条，安全，孩子穿着这身行套，想打个滚都难，更别说滚到炕下了。这个习俗在黄河下游两岸很普遍，不知道其他地方是不是也有。

“看，到了。”刘广欣将我们引到一个小园子里，两株古桑树煞是奇异：一株匍匐在地，做势欲飞，一株夭矫在天，弄云舞凤；它们的枝干一律是苍老的，似乎不是一般的老，有种时间凝固的感觉，倒在地上的那株，主干只剩下薄薄的一层皮相连，却支撑着一身繁茂，结出星星点点的果子；另一株也挺奇特，主干一分为二，犹如被巨灵神的斧头从中斫开，俨然一道庞大的伤口，但两个分干依然倔强地擎举着一爿生机，就跟分家的两兄弟，标着劲地过日子一般，谁也不甘落后。

在一块牌子上有关于两株桑树的介绍： 

双龙树

千年古桑，神奇地呈现出“双龙争雄”的架势，横卧在地上。这两株树为“腾龙树和卧龙树”，树龄约为1500年左右，两树一腾一卧，一静一动，漆黑的树干支撑着厚厚的一层一层的用枝叶连成的洞天，即使被雷击成两半，生命力依然非常顽强，风霜吹不倒，烈日晒不枯，新枝绽放嫩芽，茁壮成长。 

哦，还真是冤枉巨灵神了，原来是雷神施法。那么，请问雷神先生，你为何发此雷霆之怒呢？为了惩罚？为了逞威？无缘无故？还是打偏了靶？唉，看着这棵不会说话的老树，我心里的气不打一处来，世上的道理是讲不得的，何况要跟天上的神仙。哦，念及此节，我恍然明了：原来雷神一击，是为了帮它们成仙成佛！是啊！人家被称为“双龙树”，龙，本来就是神异之物了嘛。我觉得要是按照得道成仙的标准，这两株古桑肯定已经位列仙班了，有较真的人会问：“那它们怎么还在人间呢？”很好回答：“为了度化世人。君不见，世上熙来攘往多少名利客，千千年来名缰利索之下，不见减少反而多；君不见，红尘内外痴男怨女何其多，世情总是勘不破！君不见，灯红酒绿浑浑噩噩几人醒，朝也朦胧暮也懵懂。”然也，然也。我暗自答应着。

忽听耳畔一声吼：“快来吃千年仙果啊！吃一颗延年益寿，吃两颗身轻体健，吃三颗与天地同老！”原来是刘广欣又在为他们的农产品打广告。

我从迷迷瞪瞪里挣出来，见炳银老师一手拽枝子一手摘果子，边摘边吃，脸上流溢着兴奋的光彩，“愣着干啥？快来吃几颗吧，千年老树的果子可稀罕着呢！”我纵身向前，轻舒手臂，分开枝叶，一捏一颗，迅速地吃了十几颗，真是格外清香甜润！这么古的树，竟还结出如此美味的果实，够惊掉人下巴的！

夏津地处齐鲁燕赵交界，算是内陆腹地，历史上战乱灾荒不少，除了生民涂炭外，草木亦不能幸免，这些故道里的桑树便遭罹过多次灭顶之难。即便是前些年，农民们为着经济利益不佳，也曾加之以斧锯，腾地种粮。有识之士力争阻之，才得以部分保留。前几年，当地政府认识到了这些林木资源的价值，划定保护区，实行统一管理，由农户具体负责，每年给予农户一定经济补偿，另外椹果收入也归农户所有，较好地解决了桑树的生存权问题。想想也是，人是天赋人权，草木何尝不是天赋草权、天赋木权呢？人老是把自己当做自然万物的主宰，这种思想大错特错，要不得，我们只是大自然的一小部分，可能连个小手指头都不是，大自然翘翘小手指头，我们就得天翻地覆。这里好，古木蓬勃，新干茁壮，鸟欢虫欣，能让人静下来，体味万物谐和的韵律。

我也很欣幸，一下找到了两位神仙，默默祈祷：“请两位老神仙赐我光与梦吧！”

看看日头已爬上树冠，脚力也疲了，我们便抄近路回返，小路却蜿蜒着升到一个慢坡上，向北眺望，于树影间洇出一处灰墙红柱青瓦的古建筑的影子，人道是朱国祥纪念馆。

朱公于康熙13年由京官遭贬来夏津就知县任，他是个实干派，来到夏津后就访贫问苦，兴办水利和学校，没多久就发现此地百姓为风沙所苦，于是教民“勤于耕耘，务以桑粮为本”，“谕植桑柘，固沙防风，沙田可利稼禾，果实可丰囊橐；谕民树桑，其意拳拳。”由此，夏津百姓大兴植树种桑之风，绵延而下，至清中期，黄河故道内已绿荫遍撒，行人可“援木攀行二十余里”。朱国祥造福一方，擢升离任，万人空巷，攀辕卧辙，挽留再三。老百姓是知道感恩的，在朱公去后即为他建了一座生祠，时隔三百多年又在他当年踏勘沙情，坐镇课农之处修了这座纪念馆，缅怀这位封建时代的好官。

因时间关系，没到祠内瞻拜，但崇敬之情油然而生：这是一位真神，一位护佑一方百姓的神祗。我想到“椹仙村”里的实景剧，要是把朱国祥先生的事迹融入其中，可能这个故事更接地气、更有历史厚度，而不再是单纯的撮空捏造了，因为朱公才是人民心目中真正的“椹仙”啊！ 

 步出茂密的桑林，丽日在天，白云悠悠，乘上电瓶敞车，耳畔顿时风声飒飒，昨晚宴席上炳银老师乘兴吼唱秦腔的情形，忽然跃出脑际，这是为哪般呢？不晓得，可能他那沙哑苍凉的嗓音更适合在这黄河故道里悠扬吧： 

去年今日此门中，

人面桃花相映红。

人面那个不知何处去，

桃花依呀依旧笑春风…… 

 寻仙之旅接近尾声，有必要总结一下，今天总共觅到仙人四个半，长寿老婆婆， 双龙桑仙人，朱公国祥，那个半仙是谁呢？且听下回分解。         

作者简介：

赵方新，山东齐河县人，中国作家协会会员。迄今出版长篇报告文学、散文集、诗集9部。长篇报告文学《浴火乡村》（合著）获得山东省第三届泰山文艺奖（文学创作奖），长篇报告文学《中国老兵安魂曲》获得第七届徐迟报告文学奖。现任山东省报告文学学会副秘书长、山东省作家协会报告文学专业委员会副主任。