华夏跫音未曾休

作者/三木秉凤(周凤森）

漫道跫音叩古今。

  生命如波，历史似河，静静沉淀下的是人类文明，奔流不息的是客过浪花。悠悠寰宇，嚣嚣人间，这亘古文明之花为谁而开？由谁而赏？这饱经沧桑的葩苑世界，又当建立怎样的共荣秩序？

  昔我上古有夸父，奔逐日影山海经。河渭大泽渴为饮，弃杖化林翳千春。曩初女娲补天阙，曾经精卫填海垠。诸子巍峨屈宋灿，至今蛟舞歌未停 ! 华夏文明，煌煌永昼，千载弥新，笙歌传续，带着不屈不挠上下求索的古典精神，秉承伏羲庄孔天地人和的东方智慧，这个崇尚雍容信步﹑踱走闲庭的礼仪之邦风雅国度，从夸父化身的那片绚艳桃花林海中迤逦行来，履霜而弥坚，践冰而愈勇，居高而不凌下，触谷而不迷离，带着大唐盛世卢舍那佛雍容华贵的那抹微笑，一路走来，漫天花雨，足音清越，响彻古今。

       “断竹，续竹，飞土，逐肉”，上古炎黄曲，湮烟弹歌中，劳者抒其事，狩获始屯蒙。大约在华夏童蒙发祥的仰韶文化时期，先民们把猎获的兽皮制成了最原始的皮鞋，以便更快更舒适地追逐猎物，“天地不仁，以万物为刍狗”，这是人类役使万灵为刍狗的原始体验。

《周易·履卦》曰“履道坦坦、幽人贞吉”，履道象征着践行德道修身之大道，循礼而行，中不自乱，那时人们就把修心养性作为履入成功坦途的中道之径。《说文》曰“履，礼也。所以事神致福也。”一同此理，只有谦恭礼敬才能招祥纳福。华夏象形文字传为仓颉所造，天雨粟，鬼夜哭，天地震惊，奇妙幽微：履字从尸，尸者，太庙中神主也；彳，表示与行走有关;复，下面是人的脚趾，上面则为丹鼎。表示如畏神主般亦步亦趋履行贞吉之道。而在《韩非子·郑人买履》中，那位忘持履度的郑人，已然成为墨守成规不通权变之笑料，循常与变通的辩证法则古人早已熟稔于心。

“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜”，为了纪念抱树焚死的功臣义士介子推，晋文公重耳着木屐禁烟火，以寄“足下”之思，中华传统节日寒食节也因此而来。

《淮南子·说林训》又曰“夫所以养而害所养，譬犹削足而适履，杀头而便冠。”则生动形象地指出了天尊地卑、上下有秩、依礼而行、敦睦伦序的朴素大道。

织履小儿有大志，天下英雄唯曹刘，贩屦织席起家的刘玄德，披坚执锐允文允武，从偏居一隅寄人篱下，走向了三分天下雄踞一方。而曹孟德跣足以迎许攸的豁达潇洒，更让青梅煮酒论英雄时的那声惊雷声震千年。

  “脚着谢公屐,身登青云梯”，魏晋士大夫们寻山陟岭,登蹑常著木屐，啸傲于云岩之间。彼时甚而男穿方屐,女着圆屐,寓意天圆地方。木屐后远传域外，衣冠礼仪流布周边，日本称之为“山屐”。

     华夏文华，跫音清扬，从兽皮葛木，到西装革履，再到返璞归真的千层百纳布鞋，更多国人在雅正圆融的传统底蕴中薰习妙悟，慈悲兼爱法自然，与天地万象和谐共荣；志合不以山海远，让东西文明携手同舟，历久殊胜的东方文化将阔步引领地球人类走向无限生机的大同世界!

三木秉凤先生，本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，专业法律，道学、哲学、文学、世界古典哲学及战略学爱好者。为遵循中央十九大精神，传承经典文化、延续中华文脉，提升人民群众文化素养，增强国家文化软实力，尽自己的一份责任，并于2016年6月组建文化群传播中国传统文化思想，于2017年 2月组建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍，并开展征文活动。团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，从文化自信走向文化复兴，从文化复兴走向文化繁荣，从文化繁荣走向文化普世！承担起我们文人的责任！

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