每逢佳节倍思亲
文/寒 冰
中华民族是一个十分注重亲情、友情的民族，在我们的文化血脉里，始终流淌着以血缘关系判定亲疏，以心理认知程度判定朋友的民族之水。定期不定期的聚会，就是强化、巩固这种亲情、友情的重要手段。平时都忙碌在各自的岗位上，或为公事，或为家事，少有见面的机会，只有逢年过节，才有较多的机会相聚一处，开怀畅饮，叙谈亲情、友情、爱情。在国人的心目中，逢年过节就是地地道道的团圆聚会之日，如果在节日因各种原因无法团聚，便会生发出无限的感慨，酿成浓浓的乡愁……中华民族的传统节日较为繁多，不同的民族、不同的信仰者之间，由于生活环境、民风民俗、道德观、世界观等方面的不同，便形成了各自的节日体系，且有较大的差异，但无论这种差异有多大，逢节聚会却是永远相通的。有聚会，才有相互学习、沟通交流的机会。“浴佛节”“盂兰盆节”是佛教徒的节日，“开斋节”“古尔邦节”是穆斯林的节日，“圣诞节”“复活节”是基督徒的节日，“泼水节”“关门节”是傣族的节日，“火把节”“花脸节”是彝族的节日，“那达慕大会”“马奶节”是蒙古族的节日，如此等等，不一而足。但在整个中华民族大交流、大融合的过程中，占主导地位的始终是以汉民族为主的民俗节日。
据专家研究，汉民族有近五十个传统节日，主要节日有十五个，其中春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳、腊八是汉民族的“八大节日”，因节日的起源不同，便形成了不同的民俗内容，如春节的吃团圆饭、守岁、敦亲祀祖，元宵节的吃汤圆、观灯会、猜灯谜、舞龙狮，清明节的扫墓祭祖、踏青、荡秋千，端午节的吃粽子、赛龙舟、挂艾草，七夕节的乞巧，中秋节的祭月、赏月、吃月饼、饮桂花酒，重阳节的登高、饮酒、赏菊、插茱萸，腊八节的喝腊八粥等等，都饱含着独特的文化内涵，浓缩出深深地亲情、友情、爱情等民俗积淀。“每逢佳节倍思亲”，道出的就是游子、羁旅的无限惆怅，叙说的就是这种“血浓于水”的亲情、友情、爱情。“举头望明月，低头思故乡”“花间一壶酒,独酌无相亲”是李白的乡愁；“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思”是张九龄的情思；“有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵”是杜甫的苦衷；“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”是王维的遗憾；“人言落日是天涯,望极天涯不见家”是李觏的乡心；“故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不干”是岑参的客愁；“浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计”写出了范仲淹的无可奈何；“年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知”抒发了韦庄的乡怨。沉淀在唐诗、宋词、元曲、明戏中的无尽客愁、千般相思、万种遗憾，道尽了人生的酸甜苦辣，演绎的是悲欢离合的人间百态。是的，佳节本该是亲人团聚、情人相会、朋友叙旧的良辰吉日，本应是“愿年年此夕，团栾儿女，醉山中酒”、“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”、“说尽向来无限事，相看摩捋白髭须”的美好时光，但人世间更多的是杜丽娘般的遗憾——“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣”、李商隐般的愁绪——“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”。这种牵肠挂肚、夜夜难眠的离怀愁绪、相思之苦、想念之忧，不是锦衣玉食、花天酒地的纨绔子弟所能理解的，也不是常年阖家团聚，情人厮守者所能体味的，正如辛弃疾《丑奴儿》描述的“少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁”一般，没有经历长期的羁旅生涯，没有遭遇人生磨难者，永远无法感受这种乡愁、相思的痛苦，也无法从对比中体验到亲人团聚、情人相会的无比珍贵和诸般乐趣。万家团圆是人们的美好期盼，情人厮守是男女的共同心愿，朋友常聚是游子的梦寐以求。但现实是残酷的——“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”、“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”、“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”，这些警世恒言道尽了人世间的生活常态，你怎能不为之愁肠百结呢？
本版责任编辑：彭永征
作者简介：
寒冰，原名仲金瑚，甘肃会宁人，大学文化，地质工程师，从小爱好古体诗词，曾在国家级、省级报刊杂志发表诗词、散文、杂文、科技论文、集邮文章二百多篇。现为《当代先锋文学》签约作家。
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