故辞鉴明…28
文/三木秉凤
方以类聚 物以群分
大千世界虽然无奇不有，但大千世界一定循规蹈矩，其表现为方以类聚，物以群分。宇宙其实就是一团太极混沌之气，根据密度不同而分出不同维次时空，混沌之气洞开便生阴阳二气，《易经》以阴阳言道，对于人类而言《易》是一种通向宇宙大门的思维工具，它通过象、数、理、占四种途径在抽象思维、形象思维、逻辑性思想的引领下比类取象、比象取义、比理取类，认识宇宙，认识自然，认识人类社会自身，以此把握宇宙人生的对立统一规律，其基本规律是阴阳互根，阴阳和合，阴阳转化，扶阳抑阴。
阳之初，为少阳，人体之少阳在子时由胆经发动，根据十二经脉的运行顺序，至夜里一至三点，则子时进人丑时，胆经退令，肝经当令，即子时胆经发动少阳升起后，将人体值班室的当令权交给肝经。这里略释一下十二时辰与二十四小时之间的关系。在已知的日时节分中，古印度将一日分六个时辰，这是最佳分段法，因为一个时辰中包含了一对阴阳时间，即少阳，阳明，老阳，厥阴，太阴，少阴，附合太极阴阳的平衡和谐之律。我们知道，伏曦画卦，六个阴阳符号算一卦，从初一符号开始到第六符号结束，算是一个完整的过程，所以六时分法最科学，适合古人道法自然，日出而作，日落而息的生活节律。随着人类由采摘业，狩猎业，渔业，逐渐向农业的发展，人类面对的是农耕农收农节等事物不断增加的问题，中国古人根据易经的阴阳之理，依据日月运行在地球上出现的四季规律，将一日分为十二时，阴阳各自主导六个时辰。以太阳运动定天干之位，即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，以月亮运动定地支之序，子丑寅卬辰巳午未申酉戍亥，从天干地支的第一位甲子合起，到最后癸亥结束，正好六十甲子年，这个历法从黄帝时期将有。古人根据一年中天地之气的运行规律，将五天称一侯，将三候称半月一气，六气三月为一季，这样，一年就会出现四季二十四个节气，节就是天地之气转化的关健点的节时，像竹节一样。一年十二月，一日十二时，皆有六个阴阳构成。与阴阳相关金木水火土五行以后再讲。
《黄帝内经》言“胆者，中正之官，决断出焉”，我们的胆非常公正，人的决断力就来自胆气的充足。《黄帝内经》又言，肝者，将军之官，谋虑出焉。肝有三项大任务，一，主藏血，水谷消化变现的血，除了随血脉循环外，其余的都藏在肝内。二，主筋，全身的灵活性，全靠筋的弹性来完成。三，主谋虑，古代的将军不是像战国时期纸点谈兵的赵括一样，带领四十万赵军去冲锋陷阵，一个称职的将军，把谋略放第一位，后边我谈到《孙子兵法》时会细讲，兵法通常将战役阶段分为伐谋、伐交、伐攻、及攻城四个阶段，冲锋陷阵攻城略地是最低等的将军所干的事情，真正大将军靠运筹韦幄中，不战而屈人之兵，所以，不谋全局者，难谋一事，前文讲胆代表决断力，而肝气足者，谋略则宏大高远，故肝视为脏腑中将军之官。肝的特征是条达性和收敛性有机结合，肝经又称足厥阴肝经，从足上二指处起源，在腂骨上约二寸处与脾经，肾经相交，人体有个重要穴位叫三阴交，就指这里，肝经然后沿大腿内侧，经腹胸直达脑中间。十二经脉中，这是唯一一条直通大脑的阴经。就因为它主血，而大脑每时每刻都需要血，阴经人阳脑，阴阳如之相济共通。
三木秉凤先生，本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，专业法律，道学、哲学、文学、世界古典哲学及战略学爱好者。为遵循中央十九大精神，传承经典文化、延续中华文脉，提升人民群众文化素养，增强国家文化软实力，尽自己的一份责任，并于2016年6月组建文化群传播中国传统文化思想，于2017年 2月组建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍，并开展征文活动。团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，从文化自信走向文化复兴，从文化复兴走向文化繁荣，从文化繁荣走向文化普世！承担起我们文人的责任！
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