馒头

          

一个刚蒸出来的馒头

热腾腾的

白净

温软

有香味

这时候她要恰好遇到一个吃它的人

对于馒头来说

在恰当的时机被吃掉

是最好的宿命

如果她被搁置

她会变凉

变硬

内心也会霉变

由一个纯洁少女

变成一个刻毒女巫

她诅咒要让那个吃她的人

硌掉牙齿

坏掉肠胃

变成猪狗

     

赵丽华的这首诗，开始，就是一个镜头，一只现实具体而又烟火味的馒头。接下来，这个馒头，活了。人一样活了。它有了自己期待和渴望。它的追求的并不高，就是彻彻底底的做一只馒头。馒头，做出来，就是要被吃的，它就想着被人吃掉。在恰当的时机被吃掉。

     

如果它没被及时吃掉，它的命运会是什么呢？万物皆有灵，万物皆有其性。人有人性，馒头也有馒头性。它们要实现自己，完成自己。如果遇到阻碍，渴望得不到满足，期望落空，它就会扭曲，就会异化成为原本不是它的东西。对馒头来说，它的心就会变凉变硬变霉，它就会从一个纯洁的少女变成一个邪恶的女巫。

     

诗中的馒头，它有属于它的生命，有人性，成为和人一样的存在。这样的表现手法，就是移情。观照馒头，掏空馒头自身的属性，把人的情感体验和生命体验，充塞进去。移情就是掏空它，填塞它，赋予它。  

      

这首诗让我想到渔民和魔鬼的故事。他撒网，一网撒下去，空的，再撒一网，还是空的，最后一网，有了，它很沉。打上来一看，它是个坛子。一个会说话的坛子。坛子里，在说话的，它是魔鬼。开始，它并不是。现在它是了。至于为什么变成了魔鬼，它有足够的理由。《馒头》，渔民和魔鬼的故事，属于一类，表达了生命和世界接触过程中的扭曲和异化。人之初性本善，生命一开始是纯洁的，善良的，后来却变得暴力和邪恶。用马克思的话来说，环境改变了人，社会改变了人。

       

这类艺术作品很多。从最早的神话，到后来戏剧小说诗歌。它们有一个原型，一个实质上共同的原型。

       

这首诗结构清晰。馒头，客观世界中的热腾腾的馒头，它进入了人的视界，被感知，成了一个真实的“存在”。借助人的感觉，它从客观世界，一步步走进了人的内心深处。我们心底的东西，被它唤醒了。一般情况下，诗的结构，有前后项。第一项是客观世界中的事物，第二项就是这个事物在人的心理激发和唤醒出来的东西。

    

诗人所以写《馒头》，那是因为这个场景这个画面这个热气腾腾的馒头，和自己心理上的某个事物暗合。心理上的那个东西它是什么？在哪一个点上暗合？暗合到什么程度？ 诗人联想到的东西，读者也一定能想到。因为男人们看到一个丰满的女子，常常开这样的玩笑。这里是诗的表达方式，它既隐喻，又意象。

 

既是诗，语言艺术，它就需要一个形式，诗的形式。像视觉艺术一样，像现代绘画一样，诗，它不是对客观世界的模仿和再现，而是对事物做深度处理，把它投入情感的熔炉，加以变形和改造。这里的馒头，还是我们看见的那个馒头吗？ 不，它已经从客观世界中挣脱出来，成为一个独立的存在。它具有人的情感，成了艺术的馒头，诗的馒头。每一首诗，都有每一首诗的节奏。它是独特的，具有生物性特征。这要读者自己读出来，感受它。

  

大友 

      

2019.12.14