故辞鉴明…19

文/三木秉凤

         文化与知识，孰轻孰重？文化属道，解决人类社会的灵魂信仰与思想方向问题；知识属术，解决并改善人类社会的生存状态与生活质量问题。文化承载着宇宙自然及人生之道，故而以文中之理化导天下民心，文以载道，大化天下，它与精神文明相关；知识就是人类社会的生存技能与技术，并运用这些技术在实践中加以应用，它与物质文明相系。近百年来，知识巨烈爆炸几乎已经达到极限，而文化在被压制与被革命中几乎走向边缘化。人类社会不仅需要物质文明，更需要精神文明；人类社会不仅需要知识来改善生存状态，更需要用文化建立起符合自然规律要求与人性道义的正能价值观。当文化开始自信，当文化走向复兴，当文化正在繁荣，文化所带来的正能力量将再次改变人类社会的价值取向与信仰！当文化星火正在燎原世界时，人类社会的思想大道正在变为人间通衢。

        人不禁云：丰而得智，虚笃而清心，昼隐非云密，夜光非珠灵。南山有月北湖明，黄龙无伴独侠行，漱泉楚楚不知岁，满城朝气泛丘东。时空荏苒，当叹时不我待，曦色染窗，迎来一日短长。星斗隐尽，山市楼林又在朦胧欲张之中露出柔情阿姿。黄河去逝，南山绵延，一眼无际的高楼雄厦，在晨风秋寒之中若隐若显。群鸟歌唱，竹松苏醒，湖波泛潋，泉水叮咚。

         文化与知识犹如一对阴阳，必须平衡发展社会才会真正繁荣！文化繁荣并不代表社会繁荣，知识带来的物质繁荣也不代表社会繁荣。人民有信仰，国家有力量，只有文化信仰正确，知识所爆发出的力量才有了正确归宿。对于我们长期生存的这个世界，我们往往只欣赏其风光之秀，不通达其形变之理。人立于天地之间，汲取万物之精化而为养，却往往缺少顶天立地之骨气，缺少寒松迎雪之傲气，缺少春园斗艳之朝气，缺少夏物茁茁之升气，缺少秋杀草木之勇气。当时代进入人类物质化，社会中性化，君不君，臣不臣，父不父，子不子，也就人伦乱象丛生，即人间伦理丧失，物丰德衰而致阴阳不和！为什么如是？因为人们大都不懂太极柔刚之义理对社会的影响。

         道与术，柔与刚，理与事，得与德，阴与阳，事物之道常隐行于刚柔相济之中，大以以中庸行之，《中庸》有言曰：“喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和，中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”。中，就是天下的根本，和，就是天下的达道，其实“中和”之道，就是人间中庸之道，就是阴阳和谐之道，就是男女相处之道。是故，刚柔相济，阴阳和谐，两者不可偏颇，孔子说：过犹不及。《道德经》有言：失道而后德。道与德之间，先道而后德，道就是自然之道，德就是人们依道而行而所有的收获。“得与德”两字之义，古为近义，实为一物得，一心德。“得”者，得于有形之“寸”，故得于术，，而“德”者，却得于无形之“心”，故德于道。

          中国古代圣王精通于阴阳之数理，小到修身立业，中到齐家行事，大到治国平天下，天地之道巧用其中，妙不可言。我们所言的物质文明与精神文明，就是人类社会发展过程中的一对阴阳，这里的阴对应着有形之物，而阳则对应着无形之德。垂咏千年之上的世界经典之精化，如《易经》、《圣经》、《古兰经》、《道德经》、《金刚经》等等，无不将天地阴阳说教，以不同的称谓贯彻其中，将宇宙智慧密码凝聚其中，合则太极为一，分则阴阳比肩。古圣先人早已料知子孙后人将逐阴远阳，即重利轻义，重物质轻精神，故以德教之方式让人类尽量达到阴阳平衡，以中庸之道延续人类社会历史的长度，中国古人甚至出台政策“重农抑商”，以抑制人类的过份欲望之求。从人类历史看，王朝凡是在政治上重视阴物者大多短寿，如以刑治国之秦朝，反之重阳者，大多长寿，如以德配天之周朝。什么属阴，阴者即有形之构，如军事、政治、经济等知识因素，什么属阳？阳者即无形之德，如文化，宗教，精神等思想因素，唯有阴阳平衡，才能构筑起社会太极的天长地久！

三木秉凤先生，本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，专业法律，道学、哲学、文学、世界古典哲学及战略学爱好者。为遵循中央十九大精神，传承经典文化、延续中华文脉，提升人民群众文化素养，增强国家文化软实力，尽自己的一份责任，并于2016年6月组建文化群传播中国传统文化思想，于2017年 2月组建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍，并开展征文活动。团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，从文化自信走向文化复兴，从文化复兴走向文化繁荣，从文化繁荣走向文化普世！承担起我们文人的责任！

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