八 佾 第 三
五
王孙贾问曰:“与其媚于奥，宁媚于灶1.，何谓也?”子曰:“不然。获罪于天，无所祷也3.。”
【注释】
王孙贾:卫国的大夫。奥:古代居室的西南角，古人认为此处有神，此指奥神。灶:指灶神。古人认为奥神比灶神尊贵，但灶神地位虽低，却能“上天言善事”，能通天。故“与其媚者无疆于奥，宁媚于灶”，意思是说，与其巴结地位高的人不如巴结地位虽低却有实权的人。②然:对，正确。③此句意思是如果做了坏事，得罪了天，那就没地方去祈使句祷了(即如果做了坏事，巴结谁都没有用处;如果不做坏事谁都不用巴结。
【译文】
王孙贾问道:“与其巴结奥神，不知巴结灶神，这句话是什么意思？”孔子说:“不对。要是得罪了上天，就没有可祈祷的地方了。”
六
哀公问社于宰我1.。宰我对曰:“夏后氏以松、股人以柏、周人以粟、曰:使民战粟2.。”子闻之，曰:“成事不说，遂事不谏、，既往不咎4.。”
【注释】
①社:土地神，古代建国必立社、用以祭祀土地神，此指社主(即木制的牌位)。宰我:名子，字子我，孔子的学生。②以:用。栗(li):前一意是果树，后一意思是害怕的发抖。使:让。③遂(sui):已经完成。谏(jian):规劝君主、尊长或朋友，使之改正错误和过失。④咎(jiu):责怪。
【译文】
鲁哀公向宰我问制作土地神的神主应该用哪一种树木。宰我回答说:“夏朝的人用松树制作神主，殷朝的人用柏树制作神主，周朝的人用栗树制作神主。用意是，让老百姓害怕发抖。”孔子听了这些话后，对宰我说:“事情己经做完啦，就不要再解释了，已经完成的事情就不用再规劝了，己经过去的事情就不要再责备了。”
郭社会又名郭克会，笔名森燚，山东省汶上县人，男，汉族，现居广州。只上过小学，自学法律专业，获山东大学毕业证书，干过律师。曾通过行政诉讼分别撤销过济宁市政府砍树有奖的文件，山东省政府收费不当的文件。中华诗词学会会员，央视礼宾书特聘签约诗人，世界汉语文化协会广州分会副主席。曾获2018年首届诗歌大赛一等奖，九州诗社十佳诗人第三名等大奖。作品分别在《中华诗词大辞典》等多部大型书籍发表。
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