故辞鉴明…18

文/三木秉凤

        世间之事，难与易仅是相对而言，臣民之难事，在君王则易，小人之难事，在君子则易，学生之难事，在师尊则易。由之观之，难与易亦处于变化之中。难与易，有与无，其实都是相对应的概念。夜风号咷，音发北效，阴盛阳减，此长彼消，天地褪色，草木萧萧，月阙星寥，东方欲晓。有诗曰：塞外九月凝霜露，南彊依旧水含情，黄尘滚滚中原住，饮马长江待风行。

        《易经.说卦》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射…雷以动之，风以散之，雨以润之，日以烜之，艮以止之，兑以悦之，乾以君之，坤以藏之”，八卦成列，数在其中矣。东方思想之伟大，在于其将宇宙阴阳变化之理，巧妙布于人伦之序中，故古代中国没有统一的信仰，人们从敬畏天地，到祭祀先祖，从百家争鸣，到儒佛道三教同春，东方思想在七千余年的动态发展之中蕴藉生机走向平衡，其包含的宇宙人生道理，相辅相承，又互为补充，共同构建了东方精神世界的文明大厦。东汉末年，佛教传入中国，唐朝初年基督教、伊斯兰教传入中国，中国文化的普润性、包容性、兼收性，让东土大地成为世界优秀文化的集散地，中国即将成为塑造世界大同文化的庞大融炉，世界各民族共性文化的形成将从太极阴阳中生出，这是人类历史七千年来中华传统文化的同化性决定的。

        中华文明历经几千年文化大融合，如今除了儒、佛、道、基、回等五大类传统文化思想外，世界各地文化都植入中华土壤，共同携手打开人类社会的智慧之门。然而人类对宇宙的神秘探究往往来自于智慧不及，人类对万象的好奇又往往来自于对宇宙规律认识的思想穷尽。我们要常常观察世界之广大，体悟世界之精微，嚼吟其中的义理味道。在七千年前，伏曦氏上观天文下察地理，远窥鱼兽之动，始作八卦，而其八卦之义理从此成为了儒家、道家、医家、墨家、阴阳家、纵横家、农家、兵家、杂家及小说家等诸子百家的理论基础。从宇宙现象，到其蕴含的规律，再到宇宙本质即大道之源，这个过程就是由科学到哲学的过程，再由哲学走向宗教的过程。宗教并不是让人类去信仰“鬼神狐仙”等乱七八糟的东西，而是要信仰中外古今之圣人为我们揭示的宇宙道理！心中有信仰，行动才有力量！

        世界文化道理的核心是对立统一的阴阳规律！不管太极阴阳之理以何种面目出现在世界其它民族的传统文化思想之中，不管这种道理是神秘化还是自然化或者人伦化，圣人之言都值得后人敬畏和膜拜，圣人以多种方法教化世界，故出现各种宗教思想，但都是“吾道以一贯之”，因为宇宙的道理永远是唯一的且和谐的，若一种理论指导人类走向人与人对立、人与社会对立、人与自然对立，那么让世界出现冲突的理论，不是邪宗邪教就是传道者念歪了圣人经典！因为宇宙道理是润养人类灵魂的，它会引导人类走向和谐以及自我思想的升化。

        古今中外的圣人们不管如何解读宇宙大道，也不管我们观察的宇宙现象如何运动，它的基本构成元素是一样的，它的运行规律是一样的，它的活水源头即宇宙本体是一样的。这就是我们研究宇宙及其万物的根本方法论和基础定位。宇宙本体即是万物万象的生发开始，也是宇宙现象的消亡归宿，犹如老子《道德经》所言：“天下万物生于有，有生于无”。无中生有，有中生无，有无相生，但其物象之“心”却永恒不变且不生不灭，与宇宙共一本体。宇宙本体创造一切现象，又消灭一切现象，这也是事物变化发展消亡的规律。一切宇宙现象从宇宙本体中产生、发展、壮大、衰亡，然后复归宇宙本体的有序过程，我们称之为宇宙运动规律，这个规律，《易经》用一个阴阳太极图的变化过程将其镂刻的清楚如沟，阴阳共生，循环互动，阴极阳复，太极合一。对于推动宇宙现象变化的力量，我们称之为宇宙能量，根据当今物理研究定论即能量恒定论，宇宙能量只能转换但不会消失，从动能转化为电能，从电能转化为光能，从光能转化为热能，宇宙现象又从高热能区向低热能区运动不止，如此循循环环，往往复复，才构成了三千大千世界的丰富多彩。

三木秉凤先生，本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，专业法律，道学、哲学、文学、世界古典哲学及战略学爱好者。为遵循中央十九大精神，传承经典文化、延续中华文脉，提升人民群众文化素养，增强国家文化软实力，尽自己的一份责任，并于2016年6月组建文化群传播中国传统文化思想，于2017年 2月组建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍，并开展征文活动。团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，从文化自信走向文化复兴，从文化复兴走向文化繁荣，从文化繁荣走向文化普世！承担起我们文人的责任！

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