故辞鉴明…15

文/三木秉凤

大道之行    天下唯公

        人类社会脱胎于宇宙自然，一切社会之道只有符合自然之道的要求才会出现安居乐业和谐共荣的社会局面。纵观宇宙世界，日月星辰山河大地所奉献出的阳光、土地、春风、雨露无不滋润着宇宙万物包括人类社会的发展成长，大道之行也，天下为公！大道之行也，天下唯公！人类社会一旦过度存在私心壑欲，各民族、各国家、各宗教势力为了争夺生存空间、财富及文化影响力等而发生的国家斗争、民族斗争、阶级斗争、宗教斗争、文化斗争、意识形态斗争就会永难断绝！而解决人类纷争的办法只有一条，这就是天下为公！而对于天下为公的社会，中国古人称之曰大同社会，马克思称之曰共产主义社会，而建立天下为公的社会，首先让整个世界形成对人类命运共同体的高度认可。而建立人类命运共同体的前提基础就是统一人类社会的思想认识，统一文化价值观，也就是实现文化大同。爆竹震震，庆喜孰府？枝果硕硕，仓丰孰关？淡观窗外鹊过，不觉秋风近寒，江山楚楚若星汗，独望荒冢青烟，山琶悠曲啸古，悲待鸿雁春还，大漠深处旌旗稀，一路鬓霜征途染，风急山高云尽，尚存雄风不减，日月相推千载少，只把当下言。

        人类历史千万年来，大智大勇大圣者不计其数，沧海桑田变幻，犹如过往云烟，几乎所有的大政治家、大宗教家、大神学家、大哲学家、大科学家及心理学家等，都在试图用自己心灵的钥匙来揭开宇宙人生的奥秘，其实最终的探索结果，犹如攀梯，阶阶向上，用经典悟达后人。他们也许都没有错，错在后人无知、无智、无畏，糟践了祖先的智慧成果！后人往往执着了古圣先哲的文字、名相及其符号称号等表象的东西，却没有吃透文字中的包含的道理、义理、法理就开始传教，并以自我所解所教所思作为正法，以他解他教他思判为邪宗，宗教斗争、思想斗争、意识形态斗争、文化斗争、民族斗争、唯物唯心之争、主义斗争由之生发，意识形态斗争更引发出封建主义与资本主义之争以及资本主义与社会主义之争，一切皆从分别心开始，毛泽东曾言：“万物霜天竞自由”，但一切自由必以和谐为首，太极阴阳之中，阴阳以一统为主，以对立为辅。一群动物，一群生灵，一个族群，一个民族，一个国家，一个地区，他们根据自己的实际状况与历史传统，选择自己的前进方向和发展道路，又非己所不欲强加于人！一切斗争最初都是源自人类自身的灵魂狭窄和对宇宙世界的无知无畏。

        孔子经过一生研究并结合易经阴阳太极思想，并访学于道祖老子，在《易经》系辞传中提出了：精气为物，游魂为变！此之原理与佛教义理“唯心所现，唯识所变”其实是一种思想的不同表达，这种思想，非常伟大。万物由精微之气构成，阴阳互应，太极归一，万物随着灵识的见闻觉知在不断变化。这种“气”犹如基督教中的“上帝”无处不在。如果将宇宙比喻成一个永远摇动的万花桶，万华变化组合成不同的彩案，而花片本身与万花桶本身并未改变什么，花桶就如宇宙本体，花粲就是构成宇宙的基本粒子，量子物理学家称之为“光子”，东方古人称之为“气”，印度佛教称之为“法性”，六祖慧能大师称之为“自性”，《圣经》称之为无处不在的“上帝”，《古兰经》称之为创生万物的“真主”。如之而己，人类各民族不可执着于经典的文字、名相、符号等，党同伐异，大道之行也，天下为公！博爱之心不应是绿肥红瘦，博爱不仅爱自己的民族，自己的国家，自己的种族，而应五湖四海为一家，构筑起人类命运共同体的共荣、和谐、共赢、共享的大同之家。

三木秉凤先生，本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，专业法律，道学、哲学、文学、世界古典哲学及战略学爱好者。为遵循中央十九大精神，传承经典文化、延续中华文脉，提升人民群众文化素养，增强国家文化软实力，尽自己的一份责任，并于2016年6月组建文化群传播中国传统文化思想，于2017年 2月组建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍，并开展征文活动。团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，从文化自信走向文化复兴，从文化复兴走向文化繁荣，从文化繁荣走向文化普世！承担起我们文人的责任！

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