王天下有三重焉1.，其寡过矣乎!上焉者②，虽善无征;无征不信;不信民弗从。下焉者3.，虽善不尊④;不尊不信;不信民弗从。故君子之道，本诸身，征诸庶民，考诸三王而不缪5.，建诸天地而不悖6.，质诸鬼神而无疑7.，百世以俟圣人而不惑。质诸鬼神而无疑，知天也;百世以俟圣人而不惑，知人也。

        是故，君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。远之则有望8.，近之则不厌。

        《诗》曰9.“在彼无恶10.，在此无射11.。庶几夙夜12.，以永终誉13.。”君子未有不如此而蚤有誉于天下者也14.。

【注释】

        1.王(wang):成为君王，统治天下。王是动词。三重，三件重要的事，指上章说的议礼、制度、考文。③下焉者:指在下位的人。4.不尊:没有尊贵的地位。5.考诸三王而不缪:意为君子之道符合古代三君王立下的法则。诸，“之于＂合音。三王，指夏禹、商汤、周文王。缪，通“谬”，错誤。6.建诸天地而不悖:指君子之道符合天地之道。建，立。悖（bei），违背。7.质诸鬼神而无疑:《中庸》认为鬼神不疑，即是符合天道。质，质问、ト问。8.望:仰望，敬仰，仰慕。9.《诗》曰:这四句诗出自《诗经・周颂・振鹭》。这首诗是周王设宴招待来朝的诸候时，在宴席上唱的乐歌。10.彼:诸侯所在国。这句意为:诸候心里不憎恶周朝。11.此:周王所在地，即指朝廷。射:《诗经》里作“骁”，厌恨。这句是说，周朝心里不厌恨诸候。12.庶几:差不多。夙(su)夜:早晚，犹言早起晚睡。这句是说，各诸侯早起晚睡，勤于政事。13.永:长。终，通“众”。这句是说，各诸侯能长久受到众人的称赞。14.蚤:通“早”。

君王统治天下有三件重大的事情，做好了大概就很少有过失了。在上位的人，品虽好但没有验证，没有验证就不实，不璃实则百处不会听从。在下住的人，品他虽好，但不尊，不尊责就不响实，不确实也不能让百听从。所，君子统治天下的道理在于:要以自身的品德修养为根本，要在百姓中得到验证和信任，要用夏、商、周三代先王的礼仪制度来考查而没有谬误，树立在天地之间没有悖理的地方，ト问鬼神没有可疑的地方，等到百世以后圣人出现也不会感到迷感。

        ト问鬼神没有可疑的地方，这是了解天意;等到百世以后圣人出现也不感到迷感，这是了解人意。

          因此，君子的举动能世世代代成为天下的法度，君子的行为能世世代代成为天下的法度，君子的言谈能世世代代成为天下的准则。离得远的则有仰慕之心，离得近的也不会厌烦。

       《诗经》里说:“诸侯在朝廷无人憎，朝廷对诸候不忌恨。早起晚睡政事勤，众人称赞美名存。”没有不先做到这些却早有美名流传于天下的君子。

         郭社会又名郭克会，笔名森燚，山东省汶上县人，男，汉族，现居广州。只上过小学，自学法律专业，获山东大学毕业证书，干过律师。曾通过行政诉讼分别撤销过济宁市政府砍树有奖的文件，山东省政府收费不当的文件。中华诗词学会会员，央视礼宾书特聘签约诗人，世界汉语文化协会广州分会副主席。曾获2018年首届诗歌大赛一等奖，九州诗社十佳诗人第三名等大奖。作品分别在《中华诗词大辞典》等多部大型书籍发表。