
故辞鉴明…10
文/三木秉凤

知人者智 自知者明
生命的成长过程并非年寿增加,事业中天,生命的成长目标也并非财富丰盈,权贵有誉,这些都是身外之物。能与生命恒伴的是智慧!是觉悟!是本性!所以真正的生命过程是开悟人生的过程,是上通宇宙之道下达人伦之理的过程。所以“格物”被列入《大学》之道的重要位置,那么什么是格物?格物就是格究万物之理!春秋几何?人生如梭,余景几多?逝者如磋,柏松长青,难与天地比其寿,桑榆非晚,直逼西辉映东月。

《道德经》言:“圣人无常心,以百姓心为心,善者吾善之,不善者吾亦善之,德善,信者吾信之,不信者吾亦信之,德信”。圣没有私心,圣人之心便是天地之心,天地公于万物,圣人亦然。人类来源于哪里?万物又来自哪里?宇宙万象包括人类社会皆源于天地阴阳二气之造化,日月星辰独行其道而不相悖,“万物并育而不相害”。自然界只所以有价值的存在,是因为万物运行循道有序,人类社会只所以有存在的价值,在于社会关系中形成一层伦理,人们通过修养伦理之道而悟达宇宙之道。《论语》子曰:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲人。行有余力,则以学文”,作为人类社会的个体首先践行人伦之道,然后继续前进悟达宇宙之道,因为天下万道,道道触类旁通。

文以载道,大化天下。千万里来古圣先贤悟达的社会道理早已用文字记载于经典之中,而且这些文化道理已经衍化为一个民族的文化价值取向,这些价值取向又引导着一个个生命走向光明通衢。然而今天,在生命价值与生命价格之间,多少人放弃无形的生命价值而选择价格的动态辉煌,又本次生命在灿烂之后独自悄然隐去,失去与天地同春的机会,仅让生命价格波动出短暂的光彩,人生意义应当重视价值还是重视价格呢?这就是战略与战术的分别,这就是文化与知识的分别,这就是智慧与聪明的分别!悟性不同导致人们认识事物的深浅程度不同,但知人者智,自知者明。

自知就是内心世界对自我的通透了解。我们知道,血肉之躯由神经中枢控制,而神经中枢又由灵魂控制,灵魂在中医中称之曰五神,灵魂由心控制。就宗教与哲学而言,心是最难回答的概念,何谓心?心在哲学中称之“本体”,在宗教中称之“本性”,可见心之包括之广大。佛教认为,宇宙是由“性、相、识”构成的“一合相”,这个“性、识、相”之中的“识”,并不是单纯指我们的意识,而是整个八识的总和,而八识包括:眼识,耳识,鼻识,舌识,身识,意识,未若识,阿赖耶识。其中前六识即眼耳鼻舌身意六识与肉体生命同生共亡,第八识阿赖耶识就是我们俗称的灵魂之所,而第七识末若识则是桥梁,它架起了前六识通向第八识的一条道路。前六识随着尘凡生命的出现而伸展,随着肉体生命的终结而收缩,所以,当肉体生命终结时,前六识就象蚌壳类动物遭遇外部刺激一样,将自己的六只软角再次缩回贝壳(阿赖耶识)之中,这样八识合一,携带各种生命信息,走向下一次生命轮回,即投胎转世,待到下一次生命开始时,阿赖耶识又将前六识伸出蚌壳,去重新支配新的生命过程。
中医有句名言叫病由心生。是故,一个心重的人,一个多思的人,一个妄想纷飞的人,其“五神”会通过神经中枢对人体发出各种指令,所以心小之人比心宽之人更容易染上疾病,禅定修心养性的道理就源于此。

三木秉凤先生,本名周凤森,1968年生,山东潍坊营里人,专业法律,道学、哲学、文学、世界古典哲学及战略学爱好者。为遵循中央十九大精神,传承经典文化、延续中华文脉,提升人民群众文化素养,增强国家文化软实力,尽自己的一份责任,并于2016年6月组建文化群传播中国传统文化思想,于2017年 2月组建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍,并开展征文活动。团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷,与中央同频,与民族共振,从文化自信走向文化复兴,从文化复兴走向文化繁荣,从文化繁荣走向文化普世!承担起我们文人的责任!
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