我们常听到一句话，积善之家，常有余庆。
积不善之家，必有余殃。
人，何必羡慕大富大贵，
行不义之财，即便大富大贵，恐也余殃不断。
欢乐常在，开心随行，便是人生
之大幸，何比乎！叫做“好人有好报”，什么是好人？不同的人心里自然有不同的认知，要是用最简单的话来说，好人就是“心存善念，行为端正，不做恶事的人”，可以说，一个好人必定也是一个富有同情心，乐于助人的人，这样的人自然会受到大家的尊敬和爱戴，所以，好人得到好的回报也就不难理解了。
以善为乐者，广结善缘。
人之初，性本善，善乃人之天性。
何为善？
水利万物而与世无争，此乃善矣。
至净为水，洗衣，衣净；洗菜，菜净；洗米，米净。
洗干净了万物，而脏了自己，水却无怨无悔，此不是大善乎！
一个家庭什么最重要，积善。
家庭中一人善，则一家善；一人恶，则一家恶。
一个积善的家庭，说话做事常为别人着想。
说话不伤人，常留三分余地；
做事不做绝，常为别人着想；
有利不独吞，为别人留一些；
不好的担些，别太为难别人。
勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
一个家族的善，不是一朝一夕而来。
不因做一件好事，太小而不显眼，就不做，
做好事不是做给别人看的，再小都要做完美，尽力去维护。
不因一件恶事，太小，而做了也无所谓，小恶不禁，大恶不止！
一个家庭什么最重要，积德。
都说儿孙的福气是祖上修来的德。
祖上为富而仁，亲贫济穷，广积善德，
受济者哪有不感恩的呢，自然是子孙的福荫。
有善良的父母，难有大恶的后人。
有大恶的父母，儿孙们必遭连累。
善良的美德是长辈们以身作则传下来的。
莫道孩儿小，长辈们的一举一动皆是榜样。
家族文化与家庭教育一代一代相传而来的。
谁能说谁作威作福一生一世再来生来世，
那是长了前眼睛，没长后眼睛。
行恶之人做不得，行恶之家必殃后代，
而这个“好报”并不仅仅局限于自身，它对周围的人，尤其是子孙后代同样有着非常大的作用，一个门风很正的家庭，晚辈也会在长辈的影响下，树立起正确的人生观和价值观，从而造福他人，造福社会。
明朝年间，曾经有一位叫王稳的官员，历任唐王府长史、广平府同知、汀州知府等职务，因为他善于治理，很有政绩，深受百姓的爱戴，话说他在担任广平同知的时候，知府因故缺任，于是，当地数千名百姓赶到都城请王稳代任。
王稳在做汀州知府期间，没有辜负老百姓对他的期望，政绩斐然，很得人心，有一次，不归他管辖的邻郡遇到了一场大旱灾，导致很多百姓缺食少粮，换做一般的人，不属于自己的辖区，肯定多一事不如少一事。
但是，王稳却毫不犹豫的打开本府仓储，为邻郡灾民发放粮食，他的做法遭到了同知陈熙的强烈反对，王稳不为所动的说：“《春秋》之义，救灾恤邻，彼民犹吾民也”，最后，在王稳及时的救济下，饥饿的百姓终于度过了难关。
过了几代，王稳的家族又出了一位叫王宗沐的玄孙辈，他为官清正，体恤民情，颇有祖上王稳的遗风，自他开始，在浙江 的临海，便出现了一个“父子四进士，一门三巡抚”的王氏家族，此后，王家后辈及族人之中，有多人在朝中为官，造福无数百姓。
相反的那句话叫——"德不配位"。
位，就是我们的待遇，就是我们的德行不配我们的福报。
打个比方说，这有一张桌子，它能承受十斤重的份量，您非得给它放上15斤、20斤、50斤的重量，那我们看这个桌子怎么样？它就开始发抖，它就开始变形了，出现崩溃之前的先兆。
所以我们要明白古训"厚德载物"。
金钱、权力、名望都是自己的福报，都是压自己的物啊，您能承载的了吗？
靠什么承载，靠符合万物规律的德行。
比如有当父母的、当爷爷奶奶的，你要经常把珍惜福报这句话跟自己的孩子讲，对他非常有好处。
福报，福报，就是我们的享受。
譬如我吃得好，我穿得好，我有一万的不穿一千的，能吃十万的我不吃两万的，这些都叫福报。
中国人讲惜食，珍惜的惜，食物的食。
惜食、惜衣，就是我们穿的衣服，你要珍惜它，人贵惜福。
你得积攒自己的福报。
有人说：你讲的我不相信。
那就四个字送给你，"以身试法"。
过去有一句话："君子爱财，取之有道"，这个道太重要了。生死还是存亡？
有的商人，以非法的手段，去要那些你命里头装不下的东西，你这不是惹祸吗？因此坐牢判刑的例子还少吗？
他的德行跟他的待遇、福报不相称。
若你没有德行，而要享受的太大，要奔驰、宝马、豪华别墅，顿顿饭都是上千上万······
就是消耗自己的福报，折自己的福。
现在人们疯狂地追名逐利，为了出名不惜一切代价，为了挣钱不惜一切手段。
我们现在天天看这个奔驰车好，那个大别墅好，看人家当官当这么大。心想，我一定要把这个钱挣到手。大家都是在这样想，完全不懂得道德，结果会如何呢？
"伦常乖舛，立见消亡；德不配位，必有灾殃。"
换一换
