故辞鉴明…4

文/三木秉凤

 人性本善 道法自然

        《三字经》曰：“人之初，性本善”，此处之“善”并非尘世道德作出评价的善恶之善，而是超越人间善恶的本然之善。人类社会脱胎于宇宙自然，生命之初我们是与自然相系的，这种原始混沌尚未被尘风污染的超道德之善，就是本性之善。《三字经》又曰：“性相近，习相远”，当生命脱胎于宇宙自然时，赤子之心的本性之善是相近的甚至说是相同的！但人间至味是清欢，随着时间的习染，近朱者赤，近墨者黑，人与人之间的习性差距越来越大！所以稚童时代不是填鸭式地灌输多少知识与常识，而是进8行文化教育，让文化中的宇宙道理与人间正道思想无数次地熏染幻小的心灵，播下仁义礼智信的种子，培育其良好的品德与正确的价值观，这才是文化教育的真正意义所在！从小对稚童进行知识教育的失败之处，在于知识中包含着技能、术识与常识，这些内容日新月异，更新太快，长大后几乎都成为知识垃圾，还占用着大脑储存空间。

        《道德经》言：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。人与自然，本无所远！人就是自然界的产物，生于自然，取于自然，恩于自然，归于自然。什么是自然？自然就是本然而然，而不是自然界！道法自然，并不是大道要效法自然界万物，而是道要效法它自己本然的样子。 今之人最大的悲哀是灵魂封闭，觉性不通，这是人心与自然之心的脱节，这体现于对环境恶化的麻木和对社会公事的漠视。其实这个宇宙世界里， 人与自然浑然一体，我们从大自然中汲取营养，然后每时每刻与大自然进行着能量与信息的交换，中国古人有“天人合一”的宇宙自然观，只是今人“日用而不知”罢了。其实我们偶而宁静下来，让清静的灵魂挣脱欲望的缠缚，独自休息一会，但这对欲望之人却是一种奢求…

         “不想当将军的士兵不是好士兵”。也许我们一生都是士兵，永远都成不了将军，但生命的可贵在于不能放弃将军的睿明与志向。人可以失去一切有形的财富，但不能放弃灵魂的修养，不能成为行尸走肉！ 知识储备，来自于勤奋刻苦与顽强不怠。而人生智慧却源对知识的规律性升化，这就是文化。知识属术，文化载道，术是现象的变化，道是支配现象变化的规律。所以掌握再多的知识去生存打拼，也不如掌握万事万物的变化规律去从容应对，这就是知识教育与文化教育的最大区别。

        子贡问孔子，有一字可终生受用乎？子对曰：“恕”，然后又补充说：“己所不欲，勿施于人”。恕之表义就是“如心”，表里如一！宽恕别人，就是放大了自己的心量。我们的心本来无边无际，遍周法界，和宇宙同旷，与万物同心。但人们几乎都不相信这一点，所以凡夫俗子依然以我为中心，超凡脱俗的圣者智者则以天下为己任。圣人和凡人的区别，不是来自庄严的外表与财富权力的多寡，而是智慧之别，觉悟之别，心界之别！人的视野越远，生命轨迹就越长， 我们生活的越简单，就与大道距离越近…

         《道德经》言：“轻诺必寡信”。当我们举棋不定时，不要轻易作出承诺，否则麻烦将一直跟着你。“授人以鱼，不如授人以渔” ，此犹启蒙教育，不是告知孩子如何品鱼，而是告诉他如何捕鱼。古者圣王之道，先以身作则，然后率天下同行。所以身教的作用永远大于言教。文化教育会让童蒙的性情、气质、风格、举止等基本固定下来，这叫定性，人只有“性”定了，其他的人生学问知识教育才算刚刚开始…这就是以道御术。

三木秉凤先生，本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，专业法律，道学、哲学、文学、世界古典哲学及战略学爱好者。为遵循中央十九大精神，传承经典文化、延续中华文脉，提升人民群众文化素养，增强国家文化软实力，尽自己的一份责任，并于2016年6月组建文化群传播中国传统文化思想，于2017年 2月组建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍，并开展征文活动。团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，从文化自信走向文化复兴，从文化复兴走向文化繁荣，从文化繁荣走向文化普世！承担起我们文人的责任！