达州市巴文化专家邓高先生撰写的《“巴”的名称由来大猜想——太极图说》论文，于11月15日在重庆巴文化与文化遗产学术研讨会首次发布后，又于11月20日在《达州晚报》发表。 

“巴”的名称由来大猜想——“太极图说”

文/四川达州邓 高 

  摘 要：科学开展巴文化学术研究和传承运用工程，让巴文化再次强大，是巴文化核心区域增强文化自信的第一路线图。加强巴文化的基础研究，是巴文化科学发展、全面发展的中场发动机。通过对古往今来“‘巴’的名称由来”假说进行研究，发扬“大胆地假设，小心地求证”的创新精神，对“‘巴’的名称由来”提出“太极图说”，力图为巴文化走进新时代贡献正能量。

关键词：巴；名称由来；猜想；太极图说。

巴文化研究是一个不发达、不充分的文化领域，逐鹿巴文化研究大有可为。巴文化研究要突破，首先在于基础研究的突破，而“‘巴’的名称由来”更是巴文化基础研究中的基础。“‘巴’的名称由来”研究源远流长，成果丰硕。虽然历经大浪淘沙，但是仍然众说纷纭，尚未有主导性假说一枝独秀“甲天下”，更没有“盖棺定论”，这为我们投身到“‘巴’的名称由来”研究而“上下求索”，提供了探索空间。

一、“‘巴’的名称由来”研究成果大观 

幸得湖北省恩施土家族苗族自治州巴文化研究会萧洪恩老师主编的《巴文化研究》一书，他撰写的《巴文化研究综述》是一篇系统总结“‘巴’的名称由来”研究的力作。在“一、巴文化的基础研究之（二）‘巴’的名称由来”中，把各种假说全面整理出来。既为读者奉献了一台“‘巴’的名称由来”的“巴文化盛宴”，又为我们继续开展“‘巴’的名称由来”研究提供了营养、指明了方向，更为我们划定了误入前辈覆辙的禁区和避免无效研究的红线。

 二、“巴”的名称由来大猜想——太极图说

本文在前辈学人及时贤提出“‘巴’的名称由来”15种学说基础上，“大胆地假说，小心地求证”，提出“太极图说”。

（一）“太极图说”的核心观点

在中华古文化中，《山海经》《易经》《诗经》《黄帝内经》的成书年代大体相同。而《山海经·海内经（卷十八）》记载：“西南有巴国，大皞生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。” 《易经·系辞下传（第二章）》则记载：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这两部经典中所记载的“大皞”和“包羲氏”就是同一个人：华夏民族人文始祖——伏羲。通过对两部经典的精读、研究，实现《山海经》+《易经》，发现解析“‘巴’的名称由来”的金钥匙。

1.巴人的人文始祖是“大皞”

《山海经》记载了巴人的人文始祖是“大皞”，但是我们还需要更多的文献支撑。“英雄从来不会孤单！”信史也从来不会孤单。南宋历史学家罗泌编著的《路史·后纪·太昊伏羲氏》记载：“伏羲生咸鸟；咸鸟生乘厘，是司水土，生后照；后照生顾相，降处于巴，是生巴人。” 继承了《山海经》的历史脉络，弥足珍贵，是对巴人的人文始祖就是“大皞”的宝贵支撑。

2.“大皞”和“包羲氏”是同一人

“大皞”不仅是巴人的人文始祖，更是华夏民族的人文始祖。在不同的文献称谓也不相同，“伏羲（氏）”是最流行的称谓，还包括“包羲氏”、“大皞（太皞）”、“大昊（太昊）”。“大皞”和“包羲氏”是同一人，为开展《山海经》+《易经》并联研究架起了一座“金桥”。

3.“巴”是“太极图+乚”上下结构的结晶

现代规范“巴”字：上部结构就是“日”字的“扁平化”，酷似伏羲创立的“先天八卦”之“太极图”（图一）的“扁平化”；“巴”字下部结构“乚”，根据古代先民的“图腾、旗语（标志）”制度，可能是伏羲以“先天八卦”之“太极图”为“图腾、旗语（标志）”为我所用，唯我独尊。随着其子女“子又生子，子又生孙”，人丁兴旺、多多益善的必然结果就是要出现管理学问题。为了便于对其众多子女群体进行有效管理，从而为发展生产、组织军事活动等提供“有令必行、令行禁止”的坚强保障。伏羲可能采用“太极图”基础，辅助以“乚”等等“镶件”组合成为一个又一个二级“图腾、旗语（标志）”，来区分咸鸟（乘厘、后照）等子女集团。“太极图”+“乚”按照“上下尊卑”组合成为的二级“图腾、旗语（标志）”，就是“巴”的原生态形象。“巴”就顺理成章的成为了代表咸鸟（乘厘、后照）及其后裔群体的“符号”和“名称”。纯粹的“巴人”“巴方”“巴国”“巴郡”“巴州”“巴县”“巴山”“巴水”“巴文化”等概念如雨后春笋般涌现出来；复合的“巴蜀”“巴楚”“巴渝”“秦巴”等概念如孔雀开屏般次第绽放开来。在历史的长河中、生生不息、熠熠生辉、历久弥新。鉴于“巴”字流淌着“太极图”的强大基因，因此把“太极图+乚 ”构成的“‘巴’的名称由来”大猜想、新假说，称为“太极图说”。 

 4.锁定巴人的“根”和巴文化的“魂”

孔子曰：“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”根据“‘巴’的名称由来”——“太极图说”，追根溯源，“巴人始祖后照”和其曾祖父“华夏人文始祖——伏羲”的血脉相通，我们就找到了巴人的生物学之根；而且“巴”的文化基因源自“中华文化之根——周易”，我们就找到了巴文化之魂。伏羲生于今甘肃省天水市，成长壮大于今陕西省渭河流域，强大长眠于今河南省中原地区。因此巴人是“根在中原，枝发巴蜀”的正统华夏民族，背负在“巴”头上的“蛮”，可以摘帽了。（二）“太极图说”的“朋友圈

图腾、旗语（标志），在早期、中期、近期的人类历史长河中，被不同的地域、不同的民族和部落等广泛运用，是人类活动中的“活化石”和“世界语”。

1.清朝八旗制度

八旗，是清朝满族的旗人组织，集军事、行政管理、生产（清入关后基本消失）等诸多功能为一体。 林家骥著《八旗与清朝政治论稿》的《上编（入关前至顺治朝）·本编内容要点》指出“满族组编的八旗，无论是努尔哈赤时期的八旗满洲，还是皇太极时期又增编的八旗蒙古、八旗汉军，都是分拨予本家族人分领，使他们（包括汗本人）成为领辖各自旗的领主。这种领主分封制下的八旗，有类于西周时期姬姓分封王族的诸国，以及蒙古博尔济吉特氏成吉思汗家族的分封汗国与分支部落。

作为满洲的“官二代”+“皇二代”，“皇太极”之名有“太极”，一定深受“太极思维”的影响，他在满州开山鼻祖努尔哈赤建立的“八旗”之上，又发展了“八旗蒙古”、“八旗汉军”。满洲八旗的早期发展史和巴人的早期史是何等的相似，“努尔哈赤”“皇太极”和“太皞（伏羲）”“咸鸟、乘厘、后照”就是“历史的穿越”。

2.韩国国旗“太极旗”

韩国国旗通称太极旗，呈长方形，长宽比例为3:2。韩国国旗的寓意体现了中国的《周易》思想，中央的太极象征宇宙，蓝色为阴，红色为阳。4个角落的卦在左上方的是乾，右下为坤，右上为坎，左下为离，分别代表天、地、水、火。

国旗底色为白色，象征韩国人民的纯洁和对和平的热爱。19世纪后期，由于日本的刺激，使朝鲜王朝意识到了国旗问题的重要性。中国清朝的外交官黄遵宪建议朝鲜以龙旗为国旗，但终究没得到采用。1882年《朝美修好通商条约 》签字前，朝鲜方面设计了一种无卦的太极旗，经中国外交官马建忠提示加入了八卦，同年出使日本的朝鲜大臣朴泳孝与英国船长商量后决定去掉四卦，在1883年被朝鲜高宗选定为国 旗。

 今天我们仍然在政治、经济、文化、社会事业领域，广泛通过图腾、旗语（标志）来指导活动、强调辨识度、提升形象和影响力。 

 （三）“太极图说”的拓展

1.“巴”字发音（ba）猜想

问渠那得清如许？为有源头活水来。根据“巴”字“太极图猜想”，“巴”字为什么发音“ba”的问题可以得到新的猜想。假如先有“八”字，后有“巴”字。“咸鸟”有可能是“大皞（伏羲）”生育，并且活下来、站起来、富起来、强起来的“八儿子（八王爷）”，有幸获得“太极图+乚 ”=“巴”的图腾、旗语（标志），因此“巴”与“八”血浓于水的关系而得音为“ba”。王家佑在《季八百与虎巴族》中强调：“巴”作“八”解。《正字通》引《通雅》曰：“八八，外国语称巴巴”。他认为，“八八”称“巴巴”， 当为夷语，当为西南夷中斯基泰语，“巴”当是番、博、巴、濮、皤。

2.巴人发明“爸爸”等大量原生态词汇 

 汉语体系中有大量与“巴”同音的原生态词汇，比如“爸爸”的“爸”；与“巴”结盟的原生态词汇，比如“盐巴”等。我认为是巴人发明了“爸爸”等大量词汇，“爸爸”二字带有“巴”的强大基因，是巴人对汉语体系最大的贡献。

 三、让巴文化再次强大让我们“荡起双桨”，团结起来，为巴文化再次强大而努力奋斗！ 为了增强“巴文化”的传播力，借用网红语言“世界那么大，我想去看看”的气场，让我们唱响“世界那么大，最爱巴文化”的集结号，为早日迎来巴文化的春天而“撸起袖子加油干”。