审时度势 当止则止  

兼山重重不见君 

一城北风雪纷纷 

寒照孤灯帷下客 

        艮，本为停止之义。天下万事当行则行，当止则止，动静有常，进止自如。阴阳之理，在于阴极阳生，阳极阴生，动极生静，静极生动，从而处于“有无相生”的无限循环之中。现代科学正揭示宇宙时空的多维性！人类智慧将因科学发达而飞速发展。天圆地方乃是人类对时空概念的三维喻意，在无穷无尽的维次宇宙时空中，天非形圆，地亦非方，但一切事物的运动皆是环形运动，起点便是终点，终点亦是起点，所以宇宙现象包括生命现象轮回反复无始无终。如果我们通过伏羲六十四卦来喻比时空现象，那么以乾天地坤为上下轴线所形成的时间圆图中，其排列顺序为向左上始序为乾、夬、大有、大壮、小畜、需、大畜、泰、履、兑、睽、归妹、中孚、节、损、临、同人、革、离、丰、家人、即济、贲、明夷、无妄、随、噬嗑、震、益、屯、颐、复；六十四卦圆图中始向右下排列为坤、比、观、豫、晋、革、否、谦、艮、蹇、渐、小过、旅、咸、遁、师、蒙、坎、涣、解、未济、困、讼、升、蛊、井、巽、恒、鼎、大过、逅。伏羲六十四卦圆图以阴阳符号自乾左始排列为： 111111,011111,101111,001111,110111,010111,100111,000111,111011,011011,101011,011011,110011,010011,100011,000011,111101,011101,101101,011101,110101,010101,100101,000101,111001,011001,010001,001001,110001,010001,100001,000001,000000,100000,010000,110000,001000,010000,011000,111000,000100,100100,010100,110100,001100,101100,011100,111100,000010,100010,010010,110010,001010,101010,011010,111010,000110,100110,010110,110110,001110,101110,011110,111110。伏羲六十四卦圆图中由上乾至下坤划一条线，犹如天体银河一分为二，代表着时间的周期，除乾坤坎离（天地日月）不取节气外，其余每卦代表六天正好一年三百六十天。五天为一候，三候为一气，六候为一节令，故而一年之中共有七十二候、二十四节气、十个二月令构成了地球物理表面的阴阳五行之循环往复的四季现象。 

        万物皆生于宇宙之气，气聚则在天为象在地为形，气散则在天为空在地为亡。由之而言阴阳五行亦或构成了我们“尘缘世事”（非出世）中生命的全部。人类生命形成需要三个先天条件即精子、卵子、灵魂，用我们目前人类科学的划分标准，精子与卵子属于物质现象而灵魂属于精神现象。生命的合成与分离皆以七日为一个基础周期，《易》曰：七日来复；反向亦曰：七日往归。众缘合和，精子与卵子相遇之后每七日为一个生命变化周期，历经三十八个孕周体内成熟；寿尽缘散，亦以七日为一周期，故历经七周四十九日神形离尽。《易》没有文字之秀、之情、之感，纯以符号以达成中和之理：道家取易之理而曰“道法自然”；儒家取易之理而曰“仁义礼智”。故《中庸》曰：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；……致中和，天地位焉，万物育焉”。所以阴阳五行之理，上致天文，下致地理，中致人文，无所不包亦无所不及之！     

        艮卦。艮100100，艮为山，艮上艮下。艮：“艮其背，不获其身。行其庭，不见其人。无咎”。彖曰：“艮，止也，时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也，上下敌应，不相与也。是以不获其身行其庭不见其人，无咎也”。象曰：兼山，艮。君子以思不出其位。艮，兼山之象，当止之时，止则无咎，故君子行有所达正，而思则不出其位！

        初六爻辞：初六。艮其趾，无咎。利永贞。象曰：艮其趾，未失正也。初六，阴柔处下，不应六四，止于“足趾”之先，没有咎害。初六之艮，抑止脚趾，没有过错，利于永恒坚守正道。 

         六二爻辞：六二。艮其腓，不拯其随，其心不快。象曰：不拯其随，未退听也。六二，阴居中正，不应六五，上承九三之刚，本想动而承上，但小腿被止，不随其拯，其心不畅。六二之艮，抑止小腿，无法举步跟随，导致心不痛快。

        九三爻辞：九三。艮其限，列其夤，厉薰心。象曰：艮其限，危薰心也。九三，阳则居正，不应上九，其腰被止，背肉分裂，心犹被薰。九三之艮，抑止腰部，脊肉撕裂，危险象烈火一样熏灼其心。

        六四爻辞：六四。艮其身，无咎。象曰：艮其身，止诸躬也。六四，阴柔居正，为本卦之主，不应初六，身体被止，没有灾难。六四之艮，抑止上身，没有过错。

        六五爻辞：六五。艮其辅，言有序，悔亡。象曰：艮其辅，以中正也。六五，柔居正中，鄂关被止，说话谨慎有序，则悔恨消失。六五之艮，抑止其口，说话条理有序，悔恨消失。 

        上九爻辞：上九。敦艮，吉。象曰：敦艮之吉，以厚终也。上九，阳居艮终，艮止于最终，一切吉祥。上九之艮，敦厚而知止，吉祥。

        艮卦是山外有山之象，内含因势而止之意，动与止乃是生命的二种常态！动态并非吉祥，止态亦非凶险。《道德经》曰：知止可以不殆！艮卦乃山山叠加之象，重重阻碍，其之喻意，见势而止！《序卦传》曰：“物不可以终动，止之，故受之以艮，艮者止也”。创业是一种生命追求，而知止则是一种生命智慧。我们一生大都努力有为，干事创业，以求功德利禄，造福万方。然而艮卦告诉我们的道理，却是动中有“静”、当止则止、止其所止的见好就收以及适宜而止的道理，人之有为创业需要知识来支撑，而人之无为则需要更高深的智慧修养！人需要用智慧自我控制而不随波逐流，既不为外物所动，也不为外欲蒙蔽，且不为外言所蛊，终不为外境所陷，当行则行，当止则止，《大学》曰：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。子曰：於止，知其所止，可以人而不如鸟乎”。知其所止！知其所归！这才是我们人生修炼的最高境界，心如止水，动静自如。 

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