德州古韵

陈德军

二O一九年五月十一日，“中国作家走进德州”大型文学采风活动启动，六十余位作家首先观看了董子读书台、德州市博物馆、中国黑陶城博物馆和苏禄文化博物馆，我有幸参与其中，借机领略德州文化古韵。

1.董子读书台

董子读书台，在德州董子文化园内，离柳湖书院很近。读书台前有董仲舒铜像一尊，体态较宽，凝气传神，巍然屹立，由当代著名雕塑大师钱绍武先生创作。董子像面南背北，目视前方，右手上举，食指向天，寓意“天人合一”。铜像前有一广场，广场中有阴阳图。广场南有湖，湖边有九个雕塑，鱼身龙首，寓“鲤鱼跳龙门”之意？湖南有河，一直向南延伸，是隋运河故道。运河故道较远处，隐约可见“三策固本”牌坊。

看过雕像，抬眼北望，董子读书台大气磅礴，气势恢宏，有大汉气魄。传说董仲舒在德州研读儒学十三年，读书处曾留有高台。——自隋朝起，德州卫运河东岸即有“董子读书台”，明朝起建有“董子书院”和“董子祠”，史称“三董”。民国时期读书台毁于战乱。眼前的董子读书台，2007年9月始建，2008年竣工，位于德州市经济技术开发区。读书台南北跨越80余米，从台基到屋脊24.8米。

仰视读书台，见台阶尽头有汉白玉牌坊一座，是典型的汉代冲天柱式。牌坊左右各有角亭一个，方顶双檐，名曰“规亭”“矩亭”，源自《孟子·离娄》之“不以规矩，无以成方圆”。

拾级而上，至牌坊前，牌坊上方有“正谊明道”四字，为乾隆御笔，源自《春秋繁露》。过牌坊可见一殿，红柱、红窗、黛瓦、白墙，为重檐庑殿，五开间，典型的汉代建筑风格。门两边的红柱上有楹联一对，系黑底金字：陟此台方知宏门正学，临高处便觉丽日和风。

进门后，过道东边为董子坐像，身前有一条几，身后红壁上是八列金字。过道西有四人，端坐案前，正洗耳恭听，系董仲舒的弟子吧？明代《德州志》将董仲舒作为乡贤立传，记载董子在德州读书、授徒、研究天人学问，并留下佳话：苦读十三载，三年不窥园。董子读书台曾被借为义塾，好学上进的青少年都喜欢来这里读书，浓郁的文风造就了一大批卓越学子，前人有《董子台即事诗》：“旧河曲绕董生台，台畔黄花寂寞开。文苑销沈诗社冷，村童侵晓报书来。”

穿过前殿，来到后殿门前。后殿比前殿更高些，也为双檐，门柱上也有对联——“正其谊不谋其利，明其道不计其功”，是《春秋繁露》中的语句。《春秋繁露》是董仲舒的政治哲学著作，它推崇公羊学，用“天人同构”的哲学框架，以先秦儒家学说为基础，运用诸子百家的思想资源，重新建构了儒家“仁”“礼”思想体系，整合和发展了孔子儒家学说，对后世儒学的发展产生了深远影响。

进入殿内，看到几尊蜡像，其中二人相向，一坐一站，另有数人列坐其旁，是董子向武帝进谏“治国三策”场景。看过大殿，沿殿外的石质栏杆绕平台一周。平台东西各有回廊一个，有铜质塑像若干，分别诠释“三纲五常、仁义礼智信”之要义。读书台下，东、西、北三方，绿树掩映中可见不少仿古建筑，是汉代风俗园吧？

读书台东北角和西北角各有碑亭一个，碑上刻有古今诗句。历代钦官巡按、文人墨客，在德州留下大量歌咏诗篇。清乾隆皇帝南巡，驻跸德州，曾留下"天人三策对贤良，已见春秋大义彰。那更高台演繁露，转思董子失之详""故里千秋疑信猜，城楼耸处久称台。都传繁露春秋演，谁识竹林与玉杯"等诗句。

看罢董子读书台，来到读书台底部的“中国德州儒家文化展览馆”。儒家文化，是奉孔子为宗师的儒学所形成的文化，西方学术界将儒学称为儒教。展览馆内有“儒学三峰”孔、董、朱及理学大师王阳明的事迹。从门厅入内，依次是中华文化瀑布流、孔子开山厅、董子开创儒家经学厅、朱熹开创儒家理学厅和繁露泉沁额仪式，其间有塑像、有激光人物、有白鹿词书院模拟场景、有朱子家训展板、有“仁义礼智信”馆顶装饰等，文化氛围无处不在，身历其间颇受触动。

董仲舒是西汉著名的哲学家和今文经学大师，他把儒学发展到一个新阶段，是儒学史上的重要人物，是中国儒学史上三大里程碑式人物，他上承孔子，下启朱熹，对儒学的发展起着承上启下的作用。王充在《论衡》中有言：“文王之文在孔子，孔子之文在仲舒。”

董子读书台附近还有博文街、董子书院、董子文化街等，其中董子文化街是文化产业园区，方圆四平方公里，是主要的文化产业集聚区，由文化艺术创作、工艺美术品制作、文化传媒、文化创意等文化单位三百家，已建成七大仿古建筑群。

2.德州市博物馆

看过董子读书台，驱车来到德州市博物馆。德州市博物馆位于德州市东方红东路，墙体呈浅灰色，三层，外观为长方体，造型简洁大气。一进门，便看到墙上的《德州赋》：“九达天衢，神京门户”“风接燕赵，气秉齐鲁”……

走进博物馆即走入历史长河中，一件件文物、一张张图片、一幅幅文字、一组组浮雕，在争相诉说着现今与远古。其中，“历史足迹”“文明遗珠”“城市记忆”"为三大主题展厅。走入展厅，各色出土文物纷至沓来：骨镞、石镞、石斧、石猪、石狗、陶鸡、陶俑、陶罐、陶灶、陶鼎、陶磨、陶盘、瓷枕、刀币、灰陶鬲、灰陶罐、灰陶牛、红陶猪、青铜瓶、釉陶壶、石佛头、铜佛头、青釉碗、三彩盘、三彩炉、单孔蚌镰、大陶纺轮、彩绘陶壶、石造佛像、黒釉执壶、建瓷菩萨、青花瓷瓶、青花瓷鼓、白釉黑花碗、青釉红台盆，酱釉盘龙炉、八角高足杯、童子献宝壶、白地褐花瓷盘、胡人抱囊型瓶、龙泉窑青釉鱼川，红釉长颈敞口瓶，半月形双孔石刀、还有当代德州黑陶等，从先秦到当代，出土文物目不暇接。

在一件“青玉双凤浮雕匕”前，我驻足良久。据说此为镇馆之宝。这西周凤鸟纹青玉柄形器，色青绿，半透明，有沁斑，形为扁平长条状，顶端和两侧有对称脊齿，下端为短而薄的榫，因其形制似器柄而得名。据考证，在西周时期，凤鸟纹青玉柄形器大多为西周高等级墓葬中出土，一般的西周玉柄形器光素无文，唯有少量高等级玉质精品的柄形器上刻有凤鸟纹图像。

展区内另有不少图片，包括各时期历史地图、陈公堤、隋唐大运河、义和团运动、明朝德州卫城、德州北洋机器制造局等，还有古今德州籍或在德州留下足迹的历史名人简介，如东方朔、颜真卿、李之仪、孙伏伽、王金铭、吉鸿昌、节振国、宋哲元、萧华等。我在宋哲元将军手书前凝视很久，那十个大字——“宁为战死鬼，不做亡国奴”，铿锵有力，掷地有声，他属下的二十九军大刀队曾使日军闻风丧胆……

3.中国黑陶城博物馆

离开德州市博物馆，很快来到中国黑陶城博物馆。德州是龙山文化发祥地之一，龙山文化以黑陶最具特色。

一进博物馆大厅，便被一黑色陶聚宝盆吸引。盆体正中有微雕，字如微蚁，系《道德经》全文，象征德才兼备、幸福康宁。盆体上另有牡丹与百合，寓意吉祥富贵、百年好合。

进入西展厅，左转，没走几步，便看到蛋壳陶。蛋壳陶集中体现了黑陶的四种特质，即“黑如漆，明如镜，薄如纸，声如磬”。蛋壳陶最薄处只有0.3毫米，每件蛋壳陶的重量仅为50-70克。用手工能做出如此精致、冠绝华夏的陶林奇葩，陶体上还有硬刻微雕《论语》一篇，将艺术价值、文化价值和收藏价值完美融合，真是难得！

看过蛋壳陶，来到一个开阔展厅，那里是德州梁子黑陶发展历程展区。德州黑陶历史可追溯到新石器时代，1979年德州即率先在全国挖掘和整理黑陶文化。在发展历程展区，给我印象最深的是那个陶鼎。鼎体颇大，鼎的正面刻有十九大报告全文，整篇文章呈长方形，洋洋洒洒三万两千字，每个字据说只有0.8毫米，要借助放大镜才能看清。字体虽小，但一笔一划毫不含糊，清秀灵动，充满了美感。

来到黑陶体验区，首先看到孙连伟大师。孙大师是拉坯成型专家。借助飞动的转盘，一团团陶泥，在他手中，像变魔术一般，很快成型。他旁边是软刻大师于慧荣老师。于老师刀法细腻，磨光技术也十分了得。和于老师相邻的是硬刻微雕大师张务福。此刻他正凝神静气，在陶器上展示刻字功夫，笔画虽小，但字字生动。面对如此精湛的技艺，想到他们数十年如一日地坚持，从心里敬佩！

欣赏完大师技艺，来到东展厅。偌大的展厅里，黑陶作品琳琅满目，目不暇接。在几件黑陶作品前我驻足良久、凝眸细看：眼前这件是雍容华贵的牡丹瓶，属金丝漆陶手艺，借鉴了景泰蓝工艺中掐丝、点蓝等工序，融各种艺术手法于一体，寓意“吉祥平安、繁荣昌盛”。还有这件“出水芙蓉”，含蓄包容，清新秀气，充满了君子之气。身旁这个笔筒，筒体不大，却雕刻了一整篇的《兰亭集序》，“虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至”。另有金陵十二钗、龙运迎祥、冰清圣洁、一带一路、倾城娇韵、王者风范、和谐之源、心灵之美、玉凤鸟、福禄寿、将军罐、三羊开泰、百年好合、事事如意等，无不精雕细刻、惟妙惟肖……

4.苏禄文化博物馆

临近中午，来到苏禄文化博物馆。古苏禄王国在今加里曼丹岛和菲律宾群岛之间的苏禄群岛上，国内分为东王、西王、峒王三家王侯，以东王为尊，在明代古苏禄国即同我国开始友好来往，苏禄国东王墓是典型的运河文化遗迹。

相传明永乐十五年（公元1417年），苏禄群岛上三位国王，以东王巴都葛叭哈喇为首，率家眷、官员共三百四十余人来我国进行友好访问，在北京受到明朝政府盛情款待，三王在北京愉快逗留22天，乘船沿京杭大运河南下回国，东王在取道山东时，于1417年9月13日病逝于德州城北安陵镇驿馆。明成祖派礼部郎中陈士启赴德州致祭，为其举行了隆重的葬礼，以王礼厚葬，并赐溢“恭定”。

近年来，德州市数次投资扩建苏禄文化博物馆。目前，馆内最大的殿为祾恩殿。祾恩殿南面是神道，呈南北向，路两边有石像生，有石狮、石虎、石马、石羊、华表、翁仲之类。来到祾恩殿。大殿正中，迎门是苏禄王的巨幅画像，国王身着明朝官服，正襟危坐，看上去颇为庄重。身后两个随从，双手托盘，左右侍奉。环视四壁，文图结合，显现着苏禄王生平事迹和中菲官民互动的情景。

祾恩殿前有东西配殿。东配殿是苏禄王后裔历史人物代表温守孝、安树德等人的画像，另有部分德州籍书法家书写的顾炎武等名家怀思苏禄王的诗作。明朝期间，苏禄王后裔为了给东王守墓，申请加入中国国籍，获批准。东王墓附近的北营村，现有人口大概八九百人，近四成是古苏禄国后裔，安姓大概120余人，温姓据说有40多人。西配殿玻璃罩内有文物展示，墙上有费孝通等名人“东亚一家，友谊永存”之类的墨迹。

穿过祾恩殿后门来到后院。苍松翠柏中，苏禄王墓赫然映入眼帘。我围着古墓默默转了一圈，然后静静地打量这一古冢。墓基坐北朝南，是一个占地约五亩的高台。高台上的墓体为圆形土丘，土丘下部围以石砌的护墙，墓高大约五六米，直径二十米左右，墓前的碑体上题有“苏禄国恭定王墓”，设置了石供桌、石香炉。

苏禄文化博物馆院内另有清真寺和王妃、王子墓，因时间关系，没来得及细看。我在想：苏禄国东王心怀远见、怀开放心态与善意远道而来，很值得敬佩，王妃、王子能秉承大义，誓死追随、陪伴，不也十分可敬吗？明、清两代不少诗人和学者前来瞻仰凭吊时，留下了许多诗篇,博物馆为此在院内修建了碑廊，刻诗篇于其上，如明末顾炎武谒墓诗“世有国人供洒扫，每勤词客驻轮蹄”等，表达了中国人民对菲律宾友好使者的敬念之情。

如果国王、王妃和王子地下有知，在历时五六百年后，仍可安静地长眠于北中国的地下，应该十分欣慰吧？苏禄国东王尽管去世较早，但毕竟不远万里来到中国，完成了神圣使命，宿愿既已实现，心已无憾，是可以安眠于地下了。

凡有利于世界和平与进步，凡怀着善念积极对话、主动交往、为百姓造福祉的人，不管古代还是现代，都值得尊敬、值得纪念。

【作者简介】

陈德军，中国散文学会会员，德州市作家协会全委会委员，禹城市作家协会副主席。作品发表于《时代文学》《当代散文》《鲁北文学》等报刊中，有14篇散文获奖，《秋游张家界》等5篇散文入选《齐鲁文学作品2017·散文卷》等年选集中，有散文集《享受阳光》一部。