巨狮方醒 65

文/三木秉凤

        中国为什么自古称之中国？难道中国自古就是世界的中心之国吗？此说非也，中国所言之“中”既有地理含义又有哲学含义，中国从中原建立，被四夷包围，中国之“中”就是告诫后人走中庸之道，走中间路线，做到中正圆融！中国上下五千年来，王道政治与霸道政治交替推进，每次霸道政治的结束就是王道政治的开始。王道政治要求统治者有为而有所不为，无为而无所不为，也就是在有为政治与无为政治之间寻找平衡，在国家利益与人民利益之间寻找平衡，在物质文明建设与精神文明建设之间寻找平衡，因为动态平衡既是自然规律，也是社会规律，而平衡的外在表现就是和谐共荣。新中国成立七十年来，中国共产党也一直在左右路线之间努力寻找动态平衡，并提出了人与人之间和谐以及人与自然和谐的政策方向指引，中国面对世界壮大发展时，我们依然以“和平崛起”的方式在互利共赢中推动建立人类命运共同体，为世界谋大同。

        中国人有自己的性格，这就是中正圆融但又不屈不挠！若站在世界舞台上看，毛泽东绝对不是一枚任人摆布的棋子，自从朝鲜战争结束后，中国就以棋手的姿态观望着世界这盘大棋，尽管新中国之初，我们手中可用的棋子少得可怜。但中国却具有“打倒美帝、打倒苏修”的初生牛犊不畏虎的伟大气魄，例如抗美援朝、炮击金门、抗美援越、中印战争、中苏战争等，都是中国一次次向世界发出的东方狮吼，也是中国走向世界棋盘的一次次尝试。新中国之初，中央高层在国际问题上几乎异囗同声。

      当时中央的领导层实际由广义上的两派构成，即海归派与本土派。海归派大都有过日欧美等流学的经历，对资本主义国家的繁荣昌盛有过切身的体验，他们明白科学技术与市场经济的重要性，明白资本运营方式给经济发展注入无穷活力，也明白适当的财富私有会给社会带来生机，所以他们倾向于以“公有制为主体，多种经济成分并存发展”。而中央高层的本土派大都从农村走出，并在革命的成长历练中走向权力核心，他们对马克思主义的政治经济学原理笃信不疑，对苏联的社会主义模式笃信不疑，对在战争中发展起来的毛泽东思想笃信不疑，他们主导中国经济在城市实行国营经济，在农村实行人民公社集体经济，甚至绝对不允许一丝一毫的城乡私有经济“尾巴”存在。新中国建立后长期的路线斗争，其实就是在所谓的“走资派与走社派”之间展开的。

三木秉凤先生，本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，专业法律，道学、哲学、文学、世界古典哲学及战略学爱好者。为遵循中央十九大精神，传承经典文化、延续中华文脉，提升人民群众文化素养，增强国家文化软实力，尽自己的一份责任，并于2016年6月组建文化群传播中国传统文化思想，于2017年 2月组建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍，并开展征文活动。团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，从文化自信走向文化复兴，从文化复兴走向文化繁荣，从文化繁荣走向文化普世！承担起我们文人的责任！