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中国文学/寒冰/一丛寒菊比琼花
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一丛寒菊比琼花
文/寒 冰
记得沈钧儒老先生有一首《赏菊》的诗：“一丛寒菊比琼花，掩映晴窗动绿纱。乍觉微香生暖室，真拟奇艳出谁家。樱唇滴处酥融雪，粉靥羞时涉泛霞。莫道婆娑春意减，案头回盱有名花”。这是古今吟咏菊花的诗词中较为生动传神的一首，他将秋日竞相怒放的菊花比作名满天下的琼花，实在是恰当不过。琼花作为扬州市花，是我国特有的名花，它风姿淡雅，风韵独特，在古代即博得了文人墨客的赞誉，赢得了世人的厚爱，它以叶繁花茂、洁白无瑕而名扬天下。相传隋炀帝听到琼花的盛名后，想去一睹她的芳容，于是动用大量的人力物力开凿运河，通航后带领后宫佳丽下扬州观赏，但每次来时琼花自行落败不让他看，令隋炀帝大失所望。这段传说饱含着人民的情感，表达了他们对穷奢极欲的统治者的厌恶之情。诗的颔联、颈联以美人喻菊花，传神的写出了菊花的香郁、形美，尾联宕开一笔，极喻菊花是秋日的骄子、生命的强者。
菊花，清雅淡泊，凌霜傲寒，怒放于瑟瑟秋风中，展姿于百花凋零时，有着屈原、苏武般的傲骨，有着刘伶、阮籍般的清韵，有着香妃、西施般的体香，自古以来就与梅、兰、竹一起被称为“花中四君子”，在我国的十大名花中占据第三的高位，仅次于花中之魁—梅花、花中之王—牡丹。但梅花也罢，牡丹也罢，似乎只是上流社会、文人骚客、僧侣道士的座上宾，而菊花既超凡脱俗，又落落大方，十分的接地气，万般的有人缘，深受上至帝王、中至文人雅士、下至平民百姓的喜爱，可谓占尽人心、情压群芳、色比姮娥、韵胜薛涛。唐太宗李世民《赋得残菊》赞扬曰“阶兰凝曙霜，岸菊照晨光。露浓晞晚笑，风劲浅残香。细叶凋轻翠，圆花飞碎黄。还持今岁色，复结后年芳”。该诗以晨霜中的“阶兰”作陪衬，引出了晨光中的“岸菊”，运用比拟的手法，再现了残菊即使到了生命的最后时刻，仍然笑立于晨光夕阳中的美好形象。颔联两句构成鲜明的对比，意在抒发诗人对残菊的怜悯；颈联的“凋轻翠”、“飞碎黄”从叶子和花色变化写“岸菊”之残；尾联直抒胸臆，表达了对未来的美好期许，有白居易“野火烧不尽，春风吹又生”的况味！唐代元稹的《菊花》诗曰“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”。好爽快的元稹，直言不讳的说出了他偏爱菊的原因，饱含着诗人对菊花历尽风霜而后凋的坚贞品格的赞美。宋代苏东坡的《赵昌寒菊》是历代咏菊诗词中的名篇，诗曰“轻肌弱骨散幽葩，更将金蕊泛流霞。欲知却老延龄药，百草摧时始起花”。这首诗意境唯美，以极为细腻的笔触把菊花的神态、功用描写的活灵活现、恰如其分。首句使用“轻肌弱骨”这样的字眼，可谓神来之笔，道出了菊花的清韵，第二句以极为浪漫的比拟手法，给予了菊花高度的赞美。三四两句传神生动，指出菊花不仅是一种美丽的花，同时也是一种延年益寿的药，并且是在百草凋零之后，它才慢慢地绽放。菊花是秋日的天使，是生命的强者。它代表着昂扬向上的民族精神，承载着不屈不挠的民族气节！屈原高声吟唱“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，将菊花做为生命的美餐，精神的寄托，写出了菊花的灵魂；李商隐浅吟低唱“暗暗淡淡紫，融融洽洽黄”，渲染出了菊花的婀娜柔姿、婉转风韵。“荷尽已无摩雨盖，残菊犹有傲霜枝”、“夭桃枉自多含妒，争奈黄花耐晚风”、“一丛陶令平章后，千古高风说到今”！古往今来，菊花的高贵品质、斗士气节倾倒了无数的文人骚客，鼓舞着千千万万的中华儿女为民族的振兴而披肝沥胆，为华夏的繁荣而呕心沥血！菊花没有选择在温暖的春天里绽放，而是在寒冷的秋日里吐艳，这已令人刮目相看；但它身上还有一种可贵的精神，即使是枯萎了，也不愿掉落，依旧紧紧地抱在一起，显示了凝聚的力量，这在很多人的诗作中都有体现：宋代才女朱淑真的 “宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风”；宋代诗人郑思肖的“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”，都在赞美菊花的这种品格。
由此，我在深思——中华民族不就是傲立于秋风中的寒菊吗？它历尽了内外战争的劫波，饱受了天灾人祸的摧残，经历了饥寒交迫的筛选！在我们生活的这个星球上，其它的古代文明都昙花一现般的消失，唯有中华民族大家庭，虽带着满目疮痍，却顽强地生存了下来，并且完整的传承了华夏文明，虽有过屈辱的“风刀霜剑严相逼”，有过“忍气吞声苟且时”，但终究是“寒花已开尽，菊蕊独盈枝”、“怀此贞秀姿，卓为霜下杰”，傲然屹立于世界民族之林，雄视着古往今来！千百年来，我们中华民族之所以生生不息，不就是凭借着菊花般的凌霜傲寒的顽强生命力吗？不就是凭借着菊花般的“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”的民族凝聚力吗？寒冰，原名仲金瑚，甘肃会宁人，大学文化，地质工程师，从小爱好古体诗词，曾在国家级、省级报刊杂志发表诗词、散文、杂文、科技论文、集邮文章百十篇。现为《当代先锋文学》、《都市头条中国文学社》驻站作家。
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