（历史钩沉）

蔡一鸣的诗路历程（三十三）

        《香白诗存》卷三，是收录1934年到1935年写的诗作，共40首。这4年中，据蔡一呜自述简历，他在冯玉祥先生的推荐下，在冀察绥靖公署、防空学校、陆军炮兵学校工作或学习，基本上驻足在北平，南京，曾一度回老家温州。

        诗存卷三收录的第一首诗是《春雨书感》，是1934年初春在南京所作。诗中有句：“风雪满残冬，一雨春意生。气和山川丽，花敷草木荣”，“倾盆响屋瓦，霹雳起雷鸣。固知雨露恩，赖以助春耕。”诗中蔡一呜在春雨雷鸣中，大地“草木荣”而欢心，他也深知，这春雨正是春耕的及时雨，而忘却了自己“索居感寥寂”的生活。

        这一年的春天，蔡一呜来到南京麒麟门沙子岗，拜谒了邓演达墓，并作了《谒邓演达先生墓》七绝八首。首绝，蔡一呜怀着巨大的痛心，呼天抢地的说“天愁地惨独来迟，三尺孤坟系梦思。泉下有知应谅我，依然潦倒似当时。”邓演达是引导蔡一呜走上革命道路的导师，然而邓演达的死，革命进入低潮，蔡一呜自责请邓演达谅解他，这也充分表露了蔡一呜反蒋革命的决心。诗中写道：“先生大节足千秋，遗恨经纶未得酬。十万悬金身价重，宁教一死不封侯。”诗中对邓演达的革命气节充满了热情的歌颂。

        蔡一呜接着写道：“茫茫厌对蒋山青，缅想音容倍涕零。朝议犹闻诛十族，伤心岂独风波亭。”所谓“蒋山青”，是指南京的钟山，诗中作为典引用，出自元代萨都剌的《满江红·金陵怀古》，词的最后一句是：“到如今，只有蒋山青，秦淮碧。”诗中提到的“风波亭”，典出岳飞被害事。风波亭原是南宋时杭州大理寺（当时的最高审判机关）狱中的亭名。南宋绍兴十二年（1142）1月27日，岳飞及其儿子岳云，部将张宪在秦桧“莫须有”的罪名下，在风波亭被害。“耶苏早已误门徒，相对遥遥德不孤。犹记狱中凄绝语，狂澜将倒待谁扶。”诗中“耶稣”是指救世主，基督教的创始人。所谓“德不孤”，典出孔子语：“德不孤，必有邻。”意思是：有道德的人，是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴。蔡一呜在诗中忧虑革命的狂澜将掀起，然而邓演达先生走了，谁将这革命大潮推向前。“何堪当道有豺狼，济世安民两渺茫。占得一杯干净土，让他称帝复称王。”蔡一呜在诗中強烈地遣责蒋介石暴行。“柴市犹留烈士风，从今宿草墓门空。贾生同有千秋恨，渠吊屈原我吊公。”诗中所指的“柴门”，典出文天祥就义处，在北京宣武门外的菜市口，菜市为柴市的音转。“贾生”典出唐代诗人李商隐诗《贾生》，是一首借古讽今的咏史诗，意在借贾生的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨，全诗如下：“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无论。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”诗中的“渠”，是第三人称的代词。“漫天风雪为招魂，三字疑成终古冤。此日石头城外路，几人恸哭到荒原。”诗中的“三字”，疑指“莫须有”。“石头城”，南京的古称，古址在今南京清凉山。“功罪他年有定评，我来展拜泪纵横。孝陵在望孙陵近，独对空山感不平。”孝陵，指南京明孝陵，朱元璋之墓，孙陵，指南京钟山三国时的孙权墓。

        1934年这个初春，蔡一呜先生，感春雨之及时，又感邓演达之死而“泪纵横”。

          2019.10.31.夜

简介：古梁，原名邬浩良。民间文史学者，现任中华明招文化学术委员会委员。