巨狮方醒 53

文/三木秉凤

        百年中国用苦难深重来比喻恰如其分；从辛亥革命到五四运动；从国共合作到国共内战；从抗日战争到解放战争；从朝鲜战争到中苏战争；从“三反五反”到“三大改造”；从“大跃进”到“文化大革命”。中医有个“以毒攻毒”的刚性治疗规则即“治重病，下猛药”，中国建国之初的“三大运动”及“三大改造”犹如暴风骤雨般对中华民国近四十年的混乱局面进行了大刀阔斧的改造和治理。但中医还有个“以柔克刚”柔性治疗原则即“三分治，七分养”，周朝初期的“成康之治”，西汉初期的“文景之治”，大唐初朝的“贞观之治”，也就主要体现在这种柔性“休养生息”上。

       “治大国如烹小鲜”，乱世用重典，以法治国，盛世则怀柔，以德治国。治人、治家、治病犹如治国，原理实相类似，触类旁通，故中医学有句名言：“大医治国，中医治人，小医治病”。然而国家在治理过程中，是以“治”为主，还是以“养”为主，这就需要统治者根据当时国情分别采用“有为政治”或“无为政治”方式并在社会管理中进行具体政策落实。“有为政治”往往以“治”为主，不管是德治、人治，还是礼治（法治），几乎所有的“有为政治”都体现在社会治理上，人类社会脱胎于宇宙自然的怀抱，“有为政治”必须符合自然法则与社会规律的要求，人与自然的关系才能达到“天人合一，道法自然”的和谐境界；“无为政治”以“养”为主，休养生息也即放水养鱼，给“鱼”充足的水源和生长空间，水阔任鱼跳跃，让“鱼”根据生态规律自我发展成长，“无为政治”的特点就是让社会规律支配人类社会的发展，在人类社会消灭了国家、阶级、私有制之后，共产主义大同社会将会实践由宇宙法则与社会规律主宰下的无为而治。

        从整个有文字记载的五千年发展历程看，中国社会秦朝之前属于“天下莫非王土”的土地分封诸侯分治时代，人与人的关系以及人与自然的关系较为和谐，社会相对稳定，古代中国自夏朝建立到周朝灭亡，二千年仅仅经历了夏商周三个朝代更替，“以德配天的无为思想”对这段时期影响极深，诸侯分封制时期，君王几乎不行使社会管理权，被分封的诸侯们根据各自情况因地制宜自由发展，中华民族的文化思想及其精神的雏形与定型就是在这种“百家争鸣，百花齐放”的大环境下开花结果的。自秦朝之后，中央集权的郡县制代替诸侯自治的分封制，王朝变更频繁，政策变化迅速，二千余年里为争夺皇权战乱频繁，因此超过百年的王朝也仅有汉、唐、宋、明、清五朝而已，在魏晋南北朝及五代十国时期，有的王朝仅仅存活几年就被消灭。从历史文献来看，秦之前的统治者在社会治理上往往尊重社会规律、自然规律来制定国家政策指导民事，“日出而作，日落而息”也许是循律而治的一种写照，“以德配天”则对统治者提出了更高要求，未来共产主义与大同社会结合而形成的新型人类社会，没有国家、阶级与私有制，自然规律、社会规律、经济规律将成为指导人类各种社会关系的主要依据。

        近二百年来，特别是自英国工业革命以来，世界二百年发展速度也许超越了人类社会万年历史，工业化、自动化、信息化促使世界经济高速发展，促使国际形势瞬息万变，促使人类社会大幅转型，在这个资金、财富、人口自由大迁移的时代，在这个民族、文化、理念、价值观正处于大碰撞、大融合的时代，传统的国界正在消失；传统的工商业正在消失；传统家庭伦理关系正在消失；传统的文化价值观正在消失。传统的治理模式应当与时俱进适应新时代的要求。人类社会的最高追求，已经不再是某一国家利益至上，自力更生；也不再是某一民族实现复兴，繁荣昌盛；更不再是某一地域民风淳朴，善序良俗。这是一个人类命运共同体正在进入雏形的时代，这是人类大同社会正在摸索的时代，这也是人类共产主义正在起航的时代。科技发展将推动生产力极大解放，未信息自动化大生产与机器人的广泛使用，也将使生产关系更加松散，人类社会由族群到家族，由家族到家庭，由家庭到个体，自由个体将成为社会的细胞。在生产力高度发达，在生产关系高度松散，在人类之间相互依求不再紧密的情况下，人类社会将进入按需而购、按需而做、按需而配的时代，一种新型的人类文明正在形成。

三木秉凤先生，本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，专业法律，道学、哲学、文学、世界古典哲学及战略学爱好者。为遵循中央十九大精神，传承经典文化、延续中华文脉，提升人民群众文化素养，增强国家文化软实力，尽自己的一份责任，并于2016年6月组建文化群传播中国传统文化思想，于2017年 2月组建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍，并开展征文活动。团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，从文化自信走向文化复兴，从文化复兴走向文化繁荣，从文化繁荣走向文化普世！承担起我们文人的责任！