自评新书《鉴味人生》

文/王大训

作品即人品，书品即人品。作品书品永远是作家人格和素养的投射，有怎样的人品，即有怎样的作品，有怎样的素养，即有怎样的书品。人有多纯，文有多新，思有多深，文有多真。所谓“诗言志，歌缘情，文行心”者是也。

本人新书《鉴味人生》（一、二）出版发行以来，读者议论纷纷，说高者有之，说雅者有之，说深奥难懂者有之。亦有亲友质疑我，为何不写一些更具通俗性的作品呢？鉴于此，本人想以自评的方式对该书作一点评，予受众以阅读指南和参考。

可以这样说，此书是本人五十年修养、二十年心血所孕育而成的一个产儿。由于时间跨度较大，早期和后期作品互有参差，风格语境并非一律，难于做到字字珠玑，但从总体而言，本人对《鉴味人生》（一、二）是满意的；时常捧在手上把玩，每每觉得愉悦而顺眼，正如母鸡会觉得自己的蛋圆，年轻的妈妈会觉得自己的宝宝好看一样。

本书对我而言，具有人生的价值，不仅仅由于上述，而且是因为本人的人格、天赋、秉赋、素养和艺术造诣，都较好地灌注浸润其中，我与作品、书品浑然相成。古人所谓“上者立德，其次立功，其次立言”，正如我的笔名“鲁鸣”所指示的意涵，本人的人生最高理想是成为一个“立言”“留言”者。看过本书，读者就会明了此言非虚，我是在向这一目标努力的。

本书的内容构成，其作品种类主要有这样几部分，一为哲语诗，计三百一十首，二为情理诗，计四百一十五首，三为韵赋，计二十一篇，四为论文十一篇，五为行歌谣辞四十六篇，七为记文十篇，八为碑铭文十五篇，九为传文五篇。其余则有训文、书文、楹文等。

此书是本人与读者交流的精神通衢。读者读我，我读读者，本人是以此书投石问路，以求知音同道者。有识者对本人的长赋赞赏有加，为知我者，但在我看来，本书最高端的作品还不是赋，而是论。总计十一篇论文，主体为文论和哲论，其《福祸论》、《品性论》、《天才论》《辞章论》、《文章论》等等，才是本书的“珠穆朗玛”。我一直期望能在这里寻觅知音者。前不久，香港的一位资深编辑对此书的论文给予高评，本人终有知音之喜。

可以说，赋文为本书的青藏高原，雪线上下，代表作为《鉴生赋》、《西游赋》、《汉风赋》等，所达到的境界为本书的第二梯度。正因为此，我非常看重这一批读者。在这里与我交流互动者，如同在布达拉宫，或是在珠峰大本营相遇的友人一样。

其下为情理诗文，歌行辞谣，传文、记文，其高度为山岳，代表作为《除夕歌》、《正月谣》、《草园记》、《千山游记》、《故乡行》等，到达这里的读者很多，与我互动的很多，是本书读者的主要部分，我的大多数文友属于这一群落。我非常看重他们，因为他们时时给我温暖和鼓励，以消融我的孤独与寂寞。这一部分作品并非一律，如《吾友葬母》、《问稻翁》两篇传文，还有情理诗中的少量哲诗，其思辨和文学的高度已非常接近第一梯度了。

再下为墓文、铭文、书文、训文和楹文等，其高度为丘陵。代表作为《祖母碑文》、《崔氏碑文》、《苗氏碑文》，由于其应用性功利性较强，门槛不高，到达这一梯度高度者众多，我也以极大的热情对到来者表示欢迎，很像那些大堂经理面对来往的客人一样。但有几篇碑铭，其文学水准可与赋文比肩。

最后一个阅读梯度为平原地带，哲语诗共三百一十首，大都属于此。其主要讲人生之理和为人之道，与《千字文》、《三字经》、《弟子规》和《朱子家语》、《颜氏家训》等有相似之处，相通之用，但比它们涉及的人生内容和领域更为广泛。此部分阅读门槛低，适读人群最多。由于内容是人生的、社会的，是人与天、人与人，德与善、美与丑，贪与廉、孝与慈、家与国等等交织而成的，繁复的令人眼花缭乱的人生世界，与所有人的人生际遇是相通的，而没有距离感，经作者将其用哲学之手予以整理，可以给予各类社会成员以人生参考与指南。当然其最适合孩子和成长中的年青人、老师、家长等阅读。

哲语诗三百一十首，是用五言诗的形式写成的，其中有少部分为哲诗，所表现者为哲学、心理学和美学。此部分思辨性和语境较深，阅读梯度较高，适合于高端文化群体与学者型读者参阅，我也将其归之于雪线以上的作品。