关于诗艺
文/尔康
关于诗艺，不外乎操练母语
夜以继日，前赴后继
如流星般飞逝的诗人们
在民族的记忆里重生
在历史的虚无中死去
进化的语言铺垫成攀升的阶梯
直面神明，杀死上帝
那亘古不变的，是发自最熟悉的母语
裂缝之间的涌动体液
在黑夜里升为星光
在旭日下化作春泥
埋于深山或葬于大海之前
请容许我，再喊一声
母亲——
《关于诗艺》欣赏
文/山花烂漫
喻康老师的《关于诗艺》对于诗艺有了新的解析。
诗艺原意是涉及艺术真蒂的两个内涵:一是艺术性，二是真实性。
艺术性是创作中通过艺术手段和艺术技巧，使自已的价值取向得到应有的展现，而产生强烈的振憾力和感染力。真实性是指艺术的真实性。是作者在假定的情境和情性中，以主观的理性的感知创造的真实，通过现实生活的体现和内涵的把握，体现出作者的认知和感悟。
喻康老师的“关于艺术″有面的提升和质的突破。
关于诗艺，不外乎操练母语。诗艺本来就是母语的组合，母语组合成艺术语言和寓意便是诗艺。虽然是白话，却又白的自然，白的新颖。
夜以继日，前赴后继，如流星般飞逝的诗人们。是的，千百年来，诗人们如雨后春笋，一茬一茬的成长，一茬一茬的飞杨。无积小流而无以戍江海，就像旬子说的，不积跬步，不足千里；不积小流，不成江海。夜以继日的，前赴后继才集成了唐宋的颠峰。才能在“民族的记忆中重生。在历史的虚无中死去。
“进化的语言铺垫成攀升的阶梯，″这是无言的悲剧。诗艺是语言的升华，是情感的喧泻，进化成“攀升的阶梯”也许是作者的写作初中。
“直面神明，杀死上帝。”这是何等的豪气，头上三尺有神明，不畏人知畏已知。叶存仁在为官三十载，离任时故友一叶扁舟送行，叶存仁感慨:“明月清风夜半时，扁舟相送故迟迟。感君情重还君赠，不为人知为已知″。
中国人信奉神明，上帝离我们甚远，“直面神明，杀死上帝。″作者是何等的豪迈，何等的勇气呀？
亘古不变的是母话，裂缝的是液体在黑夜里升为星光，在旭日下化为春泥。作者高深的境界更胜于“零落成泥碾做尘，只为香如故″。
是的，母语是教育之根，是教育之本，是
自然的，丰盛的土壤。离开母语将离开母乳，必然缺少母爱，在“埋于深山或藏于大海前，″应该深深的，深切的喊一声母亲！
和尔康诗艺
文/雪潮
诗出于母语
又内在着韵律
把母语化成各种缤纷的诗意
化成杨柳春风纷飞的飘絮
化成一池池荷花香到十里
化成硕果累累的秋收的汗滴
化成梅花绽放在冰天雪地里的奇迹
还化成爱情的绚丽与痴迷
还化成山河的雄伟与壮丽
还化成群星的灿烂与竞技
还化成太阳的光辉与哺育
还化成历史的风云与文明
还化成现实的壮阔与纷披
母语与母亲好融为一体
母语与乳汁一样圣洁一样吮吸
母语与灵魂浑然一体
母语与自己无法割离
就让母语彰显自己个性的鲜明
就让母语发扬诗意的神奇魅力
就让母语崇高一切大山
就让母语把汪洋变成自己
就让母语把一切心灵的肮脏过滤
就让母语标示人间所有美好的东西
就让母语成为母亲的遗嘱
就让母语在苦难中升华自己
换一换
