其十 四大界分清

50.听讲要有格物的工夫，否则白听。当老人把家放下，得有层数，心撂下，身放开，意包着，找好处，如线相牵，离多远都能回来。志定住，如塔压着一样，四大界分开就成了。

51.人小的时候，父母侍养身子，稍长教心，知人好处教意，志是永远不倒。

52.王三姐住寒窑十八年，用志用意，后才做娘娘。

53.四大界分不开，念多少书无用。我天天格物各位朋友的家，不费力，无为而成。拜泉张于仁坤，在奉听我说，与家中邮钱，另外写一封信，分给婶婆嫂子。全家动意，如熬菜加花椒，外功成，内果圆，无为而化。他若王国相等，早都回家去了，不过本人还未能明白。他娶个先天媳妇，每年能与翁父捎钱尽孝。张于仁坤在外三年，众与立业，因为不贪，在家的人好争，所以忙一辈子无功。撂下就对了，四大界分清，什么也没关系，自己不会才难。

54.此次先讲达天时，是平天下，又讲社会五行是治国，家庭五行是齐家，诸位得着不要扔了。我从小得着到而今也未扔，四大妈看作活的不对，骂儿子，后来我在十里台作活，老太太一气骂儿子好几天，正遇四月二十八种苞米，还不住声骂。吃完饭我去找到窗户外说，别骂咧，因为小事，气死老太太，我们可担不起。她立时不骂，跑到外院说，我未骂你们。我说得了，还不如简直骂我。从此老太太再也不骂人，这是我四大妈交给我的道。

其十一 道理道法

55.这屋说话，是全国全球的话，非常重。道有道理道法之分，一时用法归原，得归理上。理也不是死的，有变通的时候，道可不能变，法得活用。比仿劝说一个人，看他变色，就得赶紧变通。看他性情和信力，再去说才有分量。亲戚有远近，朋友有厚薄，交深不言浅，咱这是立法机关，差了我就要拨。少说理，少说法，多说道。

56.审查会选几家模范人家，非常要紧，不要多。假设举出孙静轩报上去，官家必定去调查。咱们办的是大事儿，自古未有，不止变一国风俗，乃是变世界风俗。再说九天，大家便审查，所讲的说的都印出来，早点下手，查封查封去办，立出各省的法，再去传习各县会长，都要明白道德。学问章程，要简要紧、要齐，往前去圆通。我的心很巧，就似乎不会办。咱们大家办的是一个事，都要注意。咱们开会是参禅，僧人有不明白的事就参禅，完了该做啥的还做啥，一边做一边参悟，参透拉倒。所以出家人为的是安排世界，不是不管世界，咱们更得要安排世界。出乱世界造清平世界。我打算出乱世界，饿死才得着侍奉老人和劝人的两条道，是自己参悟的，得的结实，简直立人根的大道。救杨柏时，三曹看明，到如今才要参透。过去（了）就是佛，不必出世，另立清平世界，在尘不染尘，明明白白无背人事，办的是真事，借这个世界，上那个世界，一点也不费力。

其十二 定住位

57.这次讲的真有意思，普通人的过去事，都在世法中，我的过去事，都能立万古。过去事不好，像西医治病，割去不要。家庭中谁先出来，谁担着道，不可依赖人，我是世界上先出来的人，所以得担世界上的道。

58.本愿经上，妙莊王上香山还愿，千手千眼佛出现，才知是他女儿三皇姑。莊王也要出家，皇姑问他，心存何地，性怎养？咱们这也是香山，要出佛，看怎么定位。杜朱玉珊，是大慈善家应定在菩萨位，为世界，得把世界存住，定住志，不管旁的事就成了。

59.我的家不许打听，张雅轩的家不许问，再要去管就要落凡。讲道是讲道，不过给人家指路。比如交通警，专与指路，走不走也不管。普通人一动就跟人跑了，遇见迷路人，他要背着送去，那不行啊。我还会抛窝，所以才轻快。

60.在奉天张宝鉴要给我修庙，我说得修个土地庙，一间分膈，我夫妇占两膈，大媳妇占一膈。曹玉琳在旁，问他怎样，我说你们是菩萨位。他又问菩萨咋听土地说，我土地能变满各处，我一想归到道上了。现下官家作事，权在底下，在上的不过做主而已，这是天道，用天理为主。上行下效，反过个来，就要得权。

61.世界万事，都是一个理呀，古人不说过吗，天得一以清，地得一以宁。世道也是这样，要归一也就好啦。谁叫归的呢，天叫归的呀。乱世是由人来的，太平也是由人来的。头二十年讲道德就不行，江希张作那些书，以挽世风，人们还骂他，就因时机未到。现在呢，官民合一，居上的行道德，在下的也行道德。

62.杜朱玉珊，定在菩萨位，不要在上外求。要可怜人，那也是上外去求。我不会可怜人，连世界我都能舍出去，我非常狠，家早不要了。我不是为家中几口人生的，为行道而来的，明乎此，则近道矣。