《一位诗人俊朗的灵魂面孔》

——读静川《中秋前一夜》有感

                李景升

      读静川小诗《中秋前一夜》，顿感瞬间逆着时光的隧道跌倒在诗的盛唐氛围里。目睹着“陈子昂”召集“ 李白抑或杜甫们来了/他们(还)拐带隔世的/李清照”以及江城“这些有空就对汉字想入非非的人”边喝着“雪花全麦”，边礼赞“汉魏风骨”，呼唤“盛唐之音”。“喝着喝着”，酒酣脸热，“面对着坐在诗人对面的”“红颜”，“阿信的爱情故事/终于从啤酒杯里/冒了出来”。

     注意：在是个颇有趣味的诡谲意象——“从啤酒杯里/冒出来的”为什么不是三毛的、或者《红楼梦》里的爱情故事？偏偏是一个感人肺腑又催人泪下的妓女的故事？

     《中秋前一夜》的“诗眼”就在这里。

       那位携带者妻子来的“陈子昂”，大敞心扉：“在坐的哪个不是凡夫俗子/在自己兄弟面前/我是不敢用纸/包火”。

       “纸”、“火”这两个意象用得多么漂亮！

       叔本华有句话说得透彻直白：“人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣。因为用嘴巴说出来的只是人的思想，而面孔说出来的是思想的本质。”

       按布罗茨基的话说：思想的本质即灵魂。

       斯宾诺莎进一步解释道：“欲望是人的本质。”

       三位大师勾画出人的灵魂面孔。

       威尔·布兰特在其大作《落叶》中进一步刻画灵魂的面孔：“正是这灵魂，正是这由欲望和思想组成的热气腾腾的喷泉……形成灵魂那扩张且强劲的‘生殖冲动’”，从“雪花全麦”啤酒杯里冒了出来，喊着：“我是不敢用纸/包火”！

      多么赤裸裸的、雪涤污泥浊水的灵魂！

      多美俊朗的一张灵魂的面孔啊！

      谁又能听懂诗人那“辉煌的痛苦与神圣的嚎叫”1呢！

    【必须声明】：诗歌实质像无题音乐一样，每人领会不同。若无意歪曲了诗人旨意，望见谅！

附诗：

中秋的前一夜

静川

       2019，9，29，8·39于长春复地哥德堡森林

注1：美国女评论家肯特·莱尔对美国著名自由派诗人西尔维娅·普拉斯的诗作的精辟评价。

【作者简介】李景升，曾用名憨哥。不愿回首以往，六十年匆匆走过的路，冥冥中已纵卧成一脉玄思，在岁月的沙滩上只留下几个歪歪扭扭的脚印：学生、知青、《江城日报》社编辑记者、《实业与文化》报执行总编辑、《中国改革报》社管理导刊主任记者、《中国特产报》社人物专刊部主任、《城市博览》杂志社副总编辑、主编、《领导决策参考》周刊社副主编、《中华医药名家》杂志社常务总编辑、中国戏剧家协会会员、中国散文诗协会会员，吉林省戏剧家、美术家、作家、影视艺术家协会会员。