瑶山在变

罗里宁/文

       叫桑位于田东县作登瑶族乡梅林村西面的山凹里。“叫桑”，从壮话话音，是高高的山坳的意思。它原本是个贫瘠的石山区。因为自然条件恶劣，这里的村民有部分已经陆陆续续搬迁到本村的一个土坡片去，那里有地，有水，不但可以种玉米，还可以种些水果、甘蔗之类的农作物，养点鸡养点鸭养点猪，条件要比叫桑好得多。另有一部分人，则在精准帮扶之下，迁入了统一的扶贫安置点，实现了精准脱贫。人搬出去以后，叫桑的山很快就开始郁郁葱葱、苍苍翠翠。村民为了纪念这个地方，就想在这个山凹的平地上建起一个布努瑶金锣文化广场，以后村里有关瑶族的文化活动，都可以到这里来开展。在有关部门和村两委的支持下，布努瑶金锣文化广场开始筹建了。

       从前，叫桑大部分石山，都是光秃秃的，只有极少数长着一点稀稀拉拉的草木，石漠化非常严重。因为瑶山的经济来源，传统上主要就是靠种玉米和养山羊。烧饭做菜的柴火，全靠山上的草木。山羊的啃食，人为的砍伐，把山都弄光了。

        最近这些年，瑶山人民在政府的引导下，改变了传统的耕作方式，把保护青山作为切入点，山羊以圈养为主，集中地放养为辅；做饭的柴火大部分改草木为煤气；经济产业也进行了调整，搞绿色开发，部分异地搬迁，部分外出打工。这些举措使瑶山发生了根本性的变化。

       我在凹地四周，看到山边迎风摇曳的小香椿，它们有股特别的气味，说不准是香是臭。香椿的嫩芽可以吃，山里人都喜爱它，经常采摘它的嫩芽，切碎拌上辣椒、油盐当菜吃。香椿木用途比较广，是很好的一种木料。之前因为采伐，香椿已经消失了许久，现在它又长起来。同样长起来的，还有铁木。铁木的树干直直的，树枝在树干的上方抻出。铁木做砧板最坚硬，但它长得慢，经不起砍伐，慢慢的也就没了。看到它和香椿一样，又得到保护，实在令人欣慰。与香椿和铁木一起装点这大石山的，还有苦楝树、“砍头树”和其它叫不出名的各种草木。这些树木，只要没人去动它们，它们就会越长越茂盛。

       据了解，建设金锣文化广场，是因为金锣文化起源于金锣舞。布努瑶传统上有“三金”文化：金锣舞、金瑶歌和金唢呐，金锣舞更是作登布努瑶所特有的。布努瑶金锣舞还有个美丽的传说呢。相传瑶族始母“媒娓”（布努瑶语）有七子七女，她要把七个儿子放到凡间去开疆辟土，繁衍子孙。前面六个哥哥都到条件比较好的地方去了，只有最小的弟弟来到大石山，成为瑶族的先人，为布努瑶的繁衍生息作出了贡献。“媒娓”始母为了鼓励小儿子，就把自己珍藏的一面金锣送给他，以后每逢丰收和喜庆的日子，布努瑶的子民就会敲起金锣跳起舞，感恩自己的始母“媒娓”，祈盼更加美好的日子。这个习俗就一直延续至今，演变成今天大家所看到的布努瑶金锣舞。它和金瑶歌、金唢呐，都是作登布努瑶优秀的传统文化，布努瑶人民非常珍惜它们并把它们很好地保护和传承下来。

       经过一年多的建设，布努瑶金锣文化广场已经接近尾声，地面已经平整完毕，舞台也已经搭建起来，再铺上草坪就可以使用。可以想见，今后布努瑶文化活动在这里开展时的精彩，我仿佛已经看见布努瑶跳金锣舞、唱金瑶歌和吹金唢呐的身影。

       去年我们上山，是蹬着两条腿上去的，这次上山，水泥路已经铺到了上面。