21.学到就是得不着头，孝悌是本，人还远了，岂不知走到哪儿也离不了。

22.宋韫韬死的有德，男人可是丢点天命。昨天来了，知道自己伤情，哭了。但我会圆，不要伤缘，原谅他也叫孝悌。假使咱自己兄弟，又当如何？其中就有道。时时见道，道不远人，在人的体会。若见蚰蜒杀死他，虽然伤命，能免众人之疑，就算办对了。旁人不对，要去圆情，情缘理生，有理道生，反倒那面便见出来了。道德会不讲浮情，但可要原谅人。

23.高正午学我不管家事，岂不知我用意去管，情理道理俱全。我们家她们娘六个，一个奶婆婆，一个儿媳妇，三个孙媳妇。无压制权，有扶助权，不管她身，得教给她道。问道得要说明，媳妇托满家，漏了一宗道就不圆了。

24.道是结缘不结冤，原先天下乱了，有个妇人抱大孩领小孩逃难，遇贼问是何缘故，答曰，大孩是前房生的，小孩是自己生的，所以不肯弃之。又有妯娌二人逃难，弟妹托孩于大嫂，弟妹死了，大嫂抛己孩而抚养弟妹孩，己孩在道被官得去，十九岁出任知县，有梦诗一首，二年生育恩，一朝别离亲，要知养育恩，箕山去舍贫。果照办之，遇有送灵者，是伯母葬侄儿，问明来历，果是子母相见。看看他死哥哥，哥哥又活了。问他缘故，他说到阴间哭，想他伯母，阎王又叫活的。这事儿好像玄妙，其实是真的，我两个儿媳乍见面和死的一样，如今都活了。

25.小事是大事的基，学道为救世，无实功不能成，超不出去。众人信不着失天命，渡恶人效力更大，恶人不尽恶，待恶人得原谅他。

26.讲演与传习不同，讲演是学道，传习是归道，归个人性命，当那个人当的真没真是什么样。得要扎下根，你们讲好放题，都是讲演的性质，给人家讲来，这回教他自己讲，归归自己的性心身，再找个人本分，个个当的怎样，家道人伦会几个人，再查查自己身子尽情没有，心平身矮没有性，禀性习性，还有多少？得知道打哪下手。像咱与人家劝病，得从性界下手劝，家道伦常有亏，从命上下手，劝人工作立功勤劳，从身界下手，都要有一定的呀。

27.人知道一样事就学，要真了自然就明白，自诚明谓志，自明诚谓教。若先求明白在学则必多难，做事要见出做到几分，就明白几分。就像咱家里的人，都得尽他性，尽他命，尽他身。不闹脾气叫尽性，尽到人那面叫尽命，身子诚能有补助力，叫尽身。视人脾气有多大，劲有多长，以称量他多重，这为尽人性。

28.一家人闹脾气就管一家，总会会长闹脾气，就管一国人都有闹脾气，总分会管一省，县分会管一县，像我都叫我王善人，我闹脾气谁也不好了。目莲僧和五阎君打赌，五阎君说，你妈罪太大，你要能救出去，我这五殿阎君归你管，目莲僧因此渡志，后用九连环掷开鬼关，放出三千饿鬼，救出其母，终为鬼王菩萨。你们要超度自己老人，得能志诚，先将自己清好，不但死去的先祖能好，就现下家里人也必好。要三界不清，就想叫家中这个人好，那个人好，那是多暂也不行的。

29.大事小办，小事大办，要平天下得打本身下手，也就得诚意，诚意就是刚一动念，一起念在身，再一起念至家，再至国，再治天下，这为四体。

30.夫妇是阴阳，阴阳就为万国道德会，就是个夫妇，夫妇合一，一为太极，二为阴阳，三界是理，四极是四季，一季一季的管个人，到志上没有理，因为没有阴。一是太极，二是道，三是三界, 四是四季，五是五行，五行全才能推转。凡一物必得五行全，人是无极，分男女，定阴阳，老少亦是阴阳，大小都是阴阳。

31.我在安达，杜少彭问我，谁是你们师父？人还有说，我明师指点，人为万物灵，谁都是咱的明师。我说打爹骂娘的，和有病生灾的，生气的，都是我明师。把他说激啦，去你的吧，你没有个正经的。我告诉他真个的，他说我没有个正经的。我这道打我哥嫂得着的，因我哥哥和嫂子打架，把我实在打烦啦，我要想跑，不在家里看他，我母亲听说，呵一声就哭啦。我这一见我妈哭啦，我立时亦觉得难受，我才告诉我妈说我，我不跑啦。我不跑我可不在家，我那时我知惹老人不愿意，是不对的。

32.有一回过节，我张罗去赶集，我内人说，你也没有钱，拿什么去赶集？我说你那不有镯子么，不好卖他一只？她说这镯子可不能给你们卖，我听这不是打架么，我立时心里搅个劲，我把饭碗搁下，也不吃啦，我因有老人，若不然我管节不节的。后首我去借钱，借了八吊钱，将我难的憋出病来。大家给我刮打，就给我收拾起来了。我就叫唤掉眼泪，家人说我这大人，还扛不住这刑罚。我并不是扛不住，我想起母[我]老娘们她的镯子不给我们当，我妈那时要啥给啥，看起来十个老婆也赶不上一个妈。

33.一为太极，二为道。三界是理，四界定位，五行是个行道法，赶到志界，啥说也没有。不知什么叫吃亏，什么叫占便宜，什么叫烦恼，什么叫欢喜。要是心界过不去，来生也过不去。性界过不去，两世也过不去。五行要推不转，管多会也过不去，可得一步一步的走，要走五行都转啦，天下都转啦。

34..有某妇抱个小孩，叫我给看病，我说你病不要紧，还能抱孩子走这远，病不要紧，命可要紧。你和你婆婆不合意，天堂没有你，将来你的命恐怕不久的还有没有，那就见不出知意，你必不认因果，不尽伦常，天理实有不容的。

35.三命因甚不好，就是三不合。性是天因，命是地因。我常说，我怎遍哪走呢，是做啥的，我这也是天命。就像王树永输钱跑了，他女人要找他，我说你哪找他，这大个天上哪去找呢，那怎么办呢？你就在你身上找不咧，她更还要雇人，我说你男人输一千余元，你还雇人呢，这真是不知素贫贱行乎贫贱，这也叫天命啊。我那时女学，因风波被人登报，王知府讥问与我，后约我某日上二家子查学，以挽为登报风波，后首怎的也没怎的，我还真借王知府的光，我才有这大的天命呢，天命得名副其实，名不符实，来生转太太。广有名而无权限，我不干，这足见阴阳真灵的关系。

36.道不远人，道也没离本人呢。昨天讲三界，因三界不得不讲，乃是人的三魂。我三十五岁得着的，三十七岁守的坟，我当日长十二年疮痨，就是觉着屈，我就一劲哭。我嫂子笑，问我好模样的哭啥？我说天也没有神佛，有神佛他怎叫我有病呢？我哪不对，我哪不对可找出来，后首我听双诰封，方才悔觉。

37.昨天三个人上课，都话头长，这是讲演出身，再讲啥简直就讲啥，要过长，就不不合乎中道啦。说话也得中节，也得有定位，或用志说意说心说身说，说话不要怨谁。像人要会有人敬仰，不是说话说来的，是言行中礼创作来的。就像庙上神仙，并没有说话，而人都焚香敬仰。就像我也没说多少话，怎么各处讲究我呢，因实行来的。我方才说双受诰封我得着，立时十二年疮痨都好了，我是见人祖母母子三人各个争罪呀。古人争罪，今人争理，怨不得我是个愚人。我立时刷啦一声觉悟过来，跑到院中，大声喊叫。就打之人家不对，我生气就算对拉怎的。好一顿审问，谁也不知我怎的啦。我打那才得着啦，要不是有什么病，就在一反个就好啦。我守坟时就格悟，我家怎出我这一个人呢，我就天天往回找，我找得我老祖太太做善吃素，才有我这一个人。

38.三界是三魂，看人不对，挑毛病闹脾气，那多会能好？老是反不过个来，有病的还找人家好好的给他讲讲，咳咳，真着笑，你就一反过个就好啦不哩，反不回个来就是罪人。就像我在园子锄地时，我就想，想起来宣讲上七出条，我察察我那屯女人有几个犯七出的，察了察，没有一个不犯七出的。我一想这不坏了么，世界不能好了，这多暂是个头呢？嗳嗳， 我不活着了，想法死吧。想了三天想起，我给他不吃饭，他愿活不活，打那就断饭了。这时正值五月初四日，听着杀猪声始还魂，后来才吃饭活着，活着尽孝宣讲。十月病痊，我为杨荫轩（楊柏）事，因此人当时善首，我是什么人，想起羊角哀舍命全交，我这回替杨阴轩死，我也值得。我去衙门，天已黑有三更，忽觉大放光明，如白日一样，忽而又黑，我即哈哈大笑，他问我哈哈什么。我打那得着了，知道杨荫轩的来历，还有六个月准出来，与世界如何，我都知道啦。

39.今天讲志意心身，禀性是心，禀性化了是意，志是施恩不求报，不动而变，无为而成，不现而彰，不思而得，都是佛界使活的事。咱要能使也是佛力，可要应当当什么，就当什么，你像应 当鬼就当鬼，若都不当鬼，地府使谁去呢？志怎么使呢，就是要为他，不怨他，怨他他怨，想他他想，都是个对面。佛不是个死的，是不动而变，无为而成，有为是后天，无为是先天。不是乱行乱动，玄言玄语的，就像做贼有话，要挖窟窿，全凭不知声，要不咱也得不吱声，内里立住志向。

40.我夯活时，学关夫子说的话，寸功不立，不能出曹营，要不女子时常有话，我哪辈子没做好事，脱生个老娘们，你知道么，脱生个老娘们管什么，再要不立功立德，来生连个老娘们还脱生不着。人怎能不叫人怨，就是见着人错，别挑眼，先使法子制住他，叫他宾服才行，这叫志啊。就歌利王割释迦佛，完啦还我得先渡你，这是怎的呢？是叫他宾服哇，志是有磨你，你也别追悔，不问好歹，不分你我，我在宣讲时住宿，人不留我偏住，若不住这叫掉小脸子。他不赶还走，赶咱还不走，这就是道啊，这就是志啊。

祈愿:天下和顺,日月清明;风雨以时,灾厉不起;国丰民安,兵戈无用;崇德兴仁,务修礼让;国无盗贼,无有怨枉;强不凌弱,各得其所;人无病厄,富贵康宁;长寿好德,善始善终.