善忍者常赢
文/寒冰
“忍”是中华传统文化的有机组成部分，是儒家思想的重要内容，是国人为人处世的行为规范。有人将“忍”概括为典型的中国人的性格特征，这是有一定道理的。“忍”在《辞海》中有三种解释：一是容忍、忍耐；二是抑制；三是残忍、忍心。本文中所谓的“忍”，是指容忍、忍耐和抑制。只有学会容忍、忍耐，你才会捕捉到机遇，赢得胜利；只有抑制激动的情绪，你才能做到为人处世稳妥。
“小不忍则乱大谋”，这是人人皆知的古训。社会上的一些“激情犯罪”者，正是由于缺少足够的忍性，才导致因鸡毛蒜皮的小事大打出手，将自己送入监狱；众多的经济类犯罪者，正是由于忍不住金钱的诱惑，才导致他们走上了盗窃、抢劫、诈骗、贪污、受贿的犯罪道路，留下了人生的遗憾。
“忍”是成功人士必备的涵养。“忍”，绝不是懦弱、胆怯的代名词，相反，它是大智大勇者战胜自我时才能够达到的境界。《荀子.儒效》曰“志忍私，然后能公；行忍性情，然后能修”。也就是说，能够忍住私心，才能做到为大家办事；能够抑制激动的行为，才是良好的修为。“忍”是胸怀远大者的自我克制；是纵横捭阖于各种战场的领导者必备的素质；是个人意志坚定和自信心十足的表现；是普通百姓为人处世的致胜法宝。
“忍”是一种斗争策略。《曹刿论战》中有一段著名的对话，当鲁庄公问曹刿，为什么在敌人第三次击鼓的时候才攻击对方，曹刿的回答是“一鼓作气，再而衰，三而竭，彼竭我盈，故克之”。也就是说，一直忍耐到敌人士气衰落的时候再攻击对方，才能取胜。在两次世界大战中，许多名将正是利用了对方将领性格急躁，不善于忍耐的缺陷，以“激将法”迫使对方误入设定的圈套，最终取胜；还有许多将领，因为在危急关头竭力克制自己的情绪，等待战机，最终转危为安，反败为胜。
善“忍”者常赢。《劝忍百箴》曰“能忍辱者，必能立天下之事。圯桥匍匐取履，而子房蕴帝师之智；市人笑出胯下，而韩信负侯王之器。”“汤事葛，文王事昆夷，是忍辱于小；太王事匈奴，勾践事吴，是谓忍辱于大。忍辱于大者无忧，忍辱于小者不败。”如果张良忍受不了拾鞋的侮辱，也就难以成为刘邦的军师；如果韩信没有受胯下之辱的度量，也就难以成为汉军的统帅；如果商汤、周文王不善于忍耐，决不会开创出一国之基业；如果勾践在亡国的情况下，不善于忍辱负重，绝没有东山再起的可能。他们的丰功伟绩都是建立在吃别人无法吃的苦，受别人无法受的气之上的。
朋友们，忍一忍，风平浪静；让一让，海阔天空。
作者简介：
寒冰，原名仲金瑚，甘肃会宁人，生于1964年，地质工程师，从小爱好古体诗词，曾在国家级、省级报刊发表诗词、散文、杂文、科技、集邮等文章百十篇。
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