《行 者 说》

    修行无捷径，法门无难易。条条大路通罗马，随缘随心随性，自成道业。福尽则亡，业断即离。岂能以难易妄执我见？我执我见者又岂能放之四海？若有捷径，何劳历代祖师大德苦口婆心！是故，凡于佛法中寻找捷径者，即为附佛外道，不得成就。 

    近日，幸得恩师慧律上人电话开示，就网络空间“经营佛法，寻求捷径”现象浅谈幼学之拙见――

         1、断章取义者，等同于附佛外道；2、人云亦云者，无异于鹦鹉学舌；3、自诩一看便知者，急于表现，贩卖肤浅，常以妄念蒙遮；4、寻觅一劳永逸者，终于轮回，徘徊痛苦，难以明心见性。

      佛有七众弟子（比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、削发女），各具因缘，善行方便，以戒为师，自成道业，岂能以“在家众、出家众”分别我执而强词他人？会唱几声香赞，就自以为体解大道；会念几句经咒，就自以为深入经藏；会敲几下木鱼，就自以为统领大众。更有甚者，偶尔灵感，就以菩萨再来而误导众生。……凡此种种，以祖师大德的片言只语说事，以嗔恚疑嫉的我慢心态妄议，混淆视听，断人慧命。此等类人，假以佛陀，实行魔祟。

      是故，和尚，当以正知见善导；居士，当以菩提心力行。邪见者，面对的是残枝败叶，惊呼乱象丛生于世间；悟道者，仰止的是参天大树，感慨出类拔萃于娑婆。

     呜呼，人事技巧无穷，唯有德者可以其力；大千变幻莫测，唯有品位可立一方。

    行者净戒，佛前沐手焚香：破六欲迷执之诸相，入四大皆空之禅境；发慈航普度之大愿，行菩提果证之佛道。

    一者，以唯识缘觉善待众生。二者，以普贤行愿恒顺众生。三者，以空心观世广济众生。四者，以慈心悲悯供养众生。五者，以助缘施德感化众生。六者，以因果不昧警示众生。七者，以精进修为感恩众生。八者，以佛心法慧普渡众生。九者，以体解大道统领众生。十者，以深入经藏续佛慧命。

作者 亢乃坚

曾用名：亢国顺、亢季一，蒙古族人。笔名：伏燨、伏曦、原上草、蒙古包等。

上世纪八十年代初至九十年代末，得到星云大师力荐，在台湾和香港多家报刊开辟有专栏。

参与编撰大型工具书《香港法律通编》、《澳门司法商务法律汇编》、《世界贸易组织多边协定全书》。

广西作家协会会员、广西法学会法学专家，民革党员，收藏家。藏品除当朝高端墨宝之外，古董珍玩多数是原全国人大副委员长程思远老先生的遗赠。

居士，师从台湾高雄市文殊讲堂慧律法上人，法号净戒。

做人主张：德不配位，不与为谋。

作文主张：诗言有志，唯心品鉴。

微辰文化总顾问。

伏曦文学网刊总监制。

作家前线签约作家。