洛宁金山川嶰谷对河观湾村西侧的台地上，有一名观——栖霞观，此观建于何时，由何人创建已无稽考。在《永宁县志》上是这样记载的：“栖霞观：在王召里观湾村。明正统十二年（1447）至光绪十三年（1887）皆重修，有张论碑文。”

《汉书·律历志》载：黄帝使伶伦自大夏之西，昆仑之阴，取竹于嶰溪之谷，以生而空窍厚薄均者，断西第间而吹之，以后黄钟之宫，制十二筒以应凤凰之鸣。

应厣注：大夏西葳之国。孟康注、嶰溪、昆仑之北谷也。

《九州纪要》载：金门之竹可为笙管，不过言竹音之合耳。

《玉泉记》载：取宜阳竹为笙管，河内薛莩为灰，吹之以濮阳，遂以取竹金门为伶伦，而好事者称为金门坞为嶰谷。因当时金门属宜阳辖，亦称宜阳金门。

相传，很早以前的远古时期，人类始祖黄帝南巡派乐师伶伦在天下遍寻制乐材料，是音律、癸天地，伶伦遍寻于中华大地。当时金门川律管山和金门川漫山遍野长满了竹子，伶伦来到金门律管山，对各种不同的竹子进行制管，钻孔试吹，最后采用节长皮厚均匀的竹子发音非常好，音质圆润、悠扬、便采用这种竹子制笙箫的律管，并每钻一孔，试吹一下，使其发出不同的音律，逐步增减，通过长时间试吹实践，最后吹出了各种鸣扬和溪水奔流的声音，钻孔也达到前六后一的七孔，吹奏时引来各种鸟相互争鸣，并且把鸟中之王凤凰也引来鸣叫。结果在金门山峪口三里处凤凰鸟也栖息此处不走，听伶伦吹奏礼乐之曲，高兴时凤凰也鸣叫几声进行助兴，听到凤凰鸣叫，百鸟也随之争鸣，使这里彩霞飞舞，紫气围绕，传为仙气，为了纪念这个地方，后人在此修建了栖霞观，以示纪念。

栖霞观，座西面东，北靠山崖，有正殿三间，上覆深绿色琉璃瓦，单檐歇山顶，檐出于墙，脊上有花龙改筒妨覆于小丘之上，房椽全为大树解锯而成方形，檐下木柱雕刻精良整齐，八个龙头伸出墙外，四根立柱红漆涂就同房内木架相连，建筑形式古朴古香，虽经清代重修，但仍然保留着明代早期建筑的结构风格。

在栖霞观的南侧有一白色灵龟碑座，旁边有一块圆头残碑横躺在地，我们冲洗查看后方知是张论所写“重修栖霞观记”碑文。张论（1571-1634）字建白。号葆一，永宁王召里德里村人。生于明隆庆五年四月四日，13岁单子员，14岁中禀生，29岁中举，39岁中进士，官至四川巡抚，一生著述颇丰。这篇碑文是张论对重修栖霞情况的陈述，简单明了，意义深刻。

栖霞观历史悠久，建设独具一格，是洛宁的一处古文物遗址，因年久失修，现在很多地方出现了裂痕，如不及时修复，将会逐渐消失。我们要宣传她、保护她、使古物永葆健康青春。

附张论碑文《重修理工栖霞观记》

永邑南三十里镇山曰金门，或曰嶰谷，或曰暑凉谷，亦曰律管山，黄帝与伶伦所以听凤鸣定钟律也。泉石喷薄，竹篁递奏，羽客幽人，多聚于此迤北三里许，有仙观焉，颜曰栖霞。故老传闻，以为时有彩霞，矗绕其上，或曰霞客之所栖泊，总之物外逸迹，洞天秘地，俗况尘襟，暂息全锁，雅致旷怀当境毕湛，即非海峤奇观，亦庶凡中原胜概矣。源流绵邈，迨不可镜，至于时盛衰，新故相代，亦略有可记者，国朝正统初，曾稍加修葺，乃丹青剥落，庙庑荒凉，动灵光之慨者屡炙。留下村耆庶段子士，金士银偕书以敬等构募重新颇堪游眺，不佞偶一至焉。地商湫隘，视古初命名之规，想犹有迳庭不肖似者，然而东西戎马之倥偬，未可大有举也，役或镌石为后日规以不佞记，故志之。

作者简介：程卫东，男，1947年生，洛宁县大原村人，县政府烟办原副主任，2008年退休，中国收藏家协会会员，中国国学研究会会员，洛宁县姓氏文化研究会顾问洛阳市姓氏研究会理事。