
人性杂谈
作者/三木秉凤
自古以来人们皆用正义邪恶或者善恶来讨论人性的两面性或对立性,其实关于人性的本质问题远远不会"正与反"这么简单!《道德经》曰"福兮祸之所伏,祸兮福之所依",《易经》太极阴阳图则是阴中有阳且阳中有阴,人性亦复这样,善中有恶,恶中有善,彼此交织难分!

人!脱胎于自然界,所以谈及人性,首先应从自然之性去观,人性其实就是兽性的升华,人性比兽性多出的部分,就是文化教养后的理性。当然人性之本质及人性善恶之争,几千年来从未止步。我觉得,人性介于兽性与本性之间,而本性是超越善恶之性的!所以本性就是真性,世间之物都是相互连系的,战争若从人性上分析,就是由人性向兽性的坠落,当你看到群獅追逐一只小鹿并残忍咬死时共享鹿肉时,是否产生惋怜之情,这就是人性的自发,孟子称之为"恻隐之心"!当日本人在中国实行"三光"政策时,当德国人对犹太人实行种族屠杀时,刽子手们由此而感到荣耀,这就是兽性!因为失去了人性中的"恻隐之心"。若失去了人性,世界秩序及社会规则,只不过是披上所谓民主与人道的外衣罢了,其实依然是兽性的"弱肉强食"法则。可恶之处在于弱肉强食的自然法则被西方哲学家所利用,并以"竞争"的方式,演绎出人类的财富分配法则!用知识与文化的方式将人性拖向兽性,这就是西方某些哲学理论的悲哀!也是近代世界哲学的悲哀!社会是个由人形成的集体,共生共存共享本是的世界传统文化目的,不是让人性返原兽性,而是让人性回归本性!

不管基督思想的博爱,还是佛教思想的慈爱,还是中国传统思想的仁爱,皆不出一个"爱"字!谦让与竞争由此为界。而今之知识导向让人性随順习性!随顺欲望!鼓励消费!习性其实就是兽性的另类名称,因为习性是万物本能之性!什么是本性?本性就是万物恒定之性!

人有人性,兽有兽性,水有水性,本性与人性、兽性、土性、水性及其它物性,此为,根与叶的关系,当人类皆以根本之性作为人性之追求时,方知天人本自合一!这是中国传统文化的过人之处。万物一体,万花千叶同一根本!故,互爱有加!放下习性(兽性),升华人性(理性),回归本性(道性)!这就是古代哲学包括宗教哲学的思想阶梯。世界一切优秀文化都应兼收并蓄,例如基督文化,伊斯兰文化,佛学文化,道家文化,儒学文化等等,从社会哲学,到自然哲学,到宗教哲学,都有其闪光之点,不要什么文化都打上迷信的标签!宗教都讲爱,自然之"本真"乃是万物一体、天人合一,故万物、天人应互爱而非互争,认识到这一点,宇宙万物包括天人就会逐渐放下本能之利己习性,回归自然之互爱"本真"!

百余年来,中国人受西方哲学文化的熏陶,过于重视西方哲学的对立因素而忽略了东方古老哲学的和谐因素,导致今日之中国现代哲学不伦不类,哲学中的方法论是人类思维方式的理论基础,不伦不类的哲学也导致了当代中国人的思维混乱及其前后不一致,对于人性的讨论自然也就人云亦云了。

三木秉凤先生,本名周凤森,1968年生,山东潍坊营里人,专业法律,道学、哲学、文学、世界古典哲学及战略学爱好者。为遵循中央十九大精神,传承经典文化、延续中华文脉,提升人民群众文化素养,增强国家文化软实力,尽自己的一份责任,于2017年 2月以微信文化群的形式组建了【世界大同文化传媒】这支文化队伍,团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷,与中央同频,与民族共振,从文化自信走向文化复兴,从文化复兴走向文化繁荣,从文化繁荣走向文化普世!承担起我们文人的责任!
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