曾与一位网友在微信上交流，谈及《秦香莲》这出戏，他说，一个民妇能把当朝驸马、一品大员告倒，靠的是什么？她太幸运了。我倒觉得这种以卵击石式的胜诉，靠的不是运气，而是正义和人心，人心即为公理，秦香莲案之所以让人大快人心，看似偶然，实则必然。哪怕职位再高，权力再大的人，违背了人心，终会被人心所湮没，任何人都无法否认民众力量的伟大，“得道多助”才是秦香莲运气好的根本原因。

  说秦香莲运气好，无非是说她遇见了几位贵人，一位是丞相王延龄，不否认得到丞相的相助，对其官司所起的重大作用，王延龄怎么会帮一位民妇去打这种“家长里短”的官司呢？看过这出戏的朋友可能都知道“抱琵琶”这一折，陈世美那是何等的张扬，倚仗皇亲，连丞相都没放在眼里，“玉壶更漏尽，高歌彻通霄”，这让身为丞相的王延龄看的出他是位“抛前妻招驸马罪比天大，离父母弃骨肉毒似狼蛇”的人，因而丞相才赐秦香莲折扇作为信物，让其去南衙申冤。

   有了这把折扇，秦香莲告赢这场官司的胜算几率大大增加，不然，秦香莲连面见包拯的机会都没有，在“告状”一折中，细心的人可能会发现，秦香莲一直把这把折扇顶在头顶，试想，包拯再公正无私为民做主，也不是事无巨细，都能一一过问的，他之所以能够接受秦香莲的诉状，很大程度上是因为丞相的这层关系。

秦香莲遇到的第二位贵人是宫中校卫韩琪，本来他是来执行命令的，孰是孰非，按说对其无任何关系，但他有人性、有公理、心里装有正义，“钢刀岂能杀无罪”，“陈驸马杀人为的富贵，我韩琪杀无罪所谓哪般？”，由此可知救秦香莲母子，逼自己自尽的乃是一位血性的男儿正义的力量。

   再说说剧中的关键人物包拯，他之所以能够秉正义，铡皇亲做出让世人景仰的“义举”，当然与其“清正”相关，但我觉得还与其他因素分不开。一方面王丞相的支持，让他心里有了底气；二者是因为秦香莲的苦苦相逼，剧情后面的发展可以看出，当面临重重阻力的时侯，他是动摇的，宁愿自己拿钱“收买”秦香莲，也不想再继续坚持下去。秦香莲的适时相激，“人道包公是铁面，却原来官官相卫恁都有牵连，三百两纹银我不要，屈死我秦香莲，我再也不喊冤”，这些话，让他无路可退，无地自容，只能说作为一位正直的执法者，他是合格的，把此案的一切功劳都归结于包拯，我觉得也是欠妥的，只不过他是“正义”的最终执行者。

  剧中陈世美的命运，我觉得与其性格有直接的关系。此人过于张扬，为了个人利益，不择手断，众判亲离，失了人心，这种人最后的结局通常都是悲惨的。

   “问路斩樵”故事，大家可能耳熟能详，大意是讲，韩信被项羽追的无路可走，逃命的途中遇一三叉路口，他不知哪条是刘邦大军的方向，遂见一樵夫路过，便问其然，樵夫告诉他中间道便是，韩信顺其所指方向前行，行至不远，便想，既然樵夫能告诉我刘邦所向，也会告诉项羽我的行踪，于是拨转马头，举剑杀了樵夫，之所以韩信最后被吕后灭了三族，也许与他这种为了个人利益，不择手断、做事无底线的性格让吕后心有所虑。慈禧心腹太监安德海，受宠忘形，有恃无恐，权欲熏心，利令智昏，山东巡抚丁宝桢抓其“一朝之错”，上报慈安太后，很快便得批复“就地处决”，安德海的最终结局也是自掘坟墓。

     四川“严春风舆情”以及最近网络上活跃的“豪车事件”一次次挑战着公众的承受底线。从永城富二代女的玛莎拉蒂，到重庆派出所所长夫人的保时捷，再到北京女子的劳斯莱斯，每一辆豪车的背后，都闪烁着唯我独尊的魅影，都喷薄着戾气和傲气，好像在她们眼里，可以无视法律，可以凌驾于规则之上，可以藐视他人的生命，可以任意践踏民众的天理良心，之所以民众对此类新闻如此关注，反映的正是社会对公平正义的强烈渴求，世人常用“天理难容”来形容一个人坏事做尽，事实上，天理即为人心，每个人内心都会对身边的任何人的所做作为，有一个客观的评价，只不过，这种评价多数人是碍于种种原因，不愿表现，或为个人的蝇头小利不能表现，或为没有能力去申张正义不敢表现。不表现，不代表永远能“风平浪静”，兴许在酝酿着一种更为可怕的力量。 

    “多行不义必自毙” 既便没有王延龄，韩琪和包拯，也会有其他的“正义者”来主持公正，陈世美最终难逃厄运，只不过正义晚一些来临而已。