西部风微刊水弦读诗(五)

本期上榜诗人王寒山.草树.沪上敦腾.蒋卫.北方飞狐.丁艳

1.远方的聊斋

一一题记：诗者，多数是苦行僧

王寒山

我万般无奈时

去读《三言二拍》与《聊斋志异》

从冤死鬼中，去寻求

经验上的活路

我必须活下来

带着一帮同病相怜的人

练成“刀斧手”

逢山开路，遇水架桥

至尊，一直在远方

水弦点评，诗题为远方的聊斋，实则透露出人生多艰诸多不易，说鬼话不说人话的有之，背信弃义阳奉阴违的，为一己之欲不择手段的甚至图财害命的怪异和丑陋，比聊斋中故事有过之而无不及。从中我们可以看到诗人的愤慨不平和内心的价值尺度以及精神追求。

诗人从古籍中汲取营养寻求新的活法，因之蕴含了人生智慧和警示。诗人愿意为人生美好生活开辟路径，为理想生活而斗争。

或许，诗人在写这首诗时，心情较复杂，对诗歌的远方很迷茫，没有强大的精神支柱，可别无选择，希望从众多失败中去谋求经验上的活法，与志趣相投，不畏艰难的诗人们，携手同行，而所追求的远方，或至尊，依然觉得那么渺茫，遥不可及

2.观鸟

草树

冬天光禿秃的树枝上

小鸟高高低低站立

安静自在各得其所

仿佛一点都没有寒意

我穿着羽绒服后背或骨头

却始终感到阵阵严寒

寒风吹过树枝轻轻撩起羽毛

小鸟像树叶俨然是一棵树的整体

水弦点评，小鸟和诗中的我对比，我的羽绒服和他的羽毛对比，小鸟们各得其所，高高低低没有地位名誉差别，这无疑是一种

社会理想的投影。

观鸟受到启示，实际也在自勉激射人生，其实，真正的寒冷是人心，不是自然的

3.余生

沪上敦腾

瓷器从山顶滚下去，

谷底是废墟。

余生，我们可不可以不忧伤，

一直生活在故乡的人。

在哪里，彻底打开你自己?

难道是纽约，去过即逗留一生。

水弦点评，美好的坠落和丧失象征情感变异成废墟，这样的结局不是我们想要的，想想那些美好的东西之破碎不能挽留，如何告慰当初，不再忧伤，客居他乡漂泊逗留浮华的梦吗？不最后还是要完成精神的返乡

4.在水边

蒋卫

一群野鸭子惊起

这世上一赤裸的干净了

又仿佛从此举目无亲

芦苇在夕阳中摇晃

像是秋天吹来的金色舍利

水弦点评，水边惊起水鸟寻常之事物，却触动了灵感发现了诗意，水鸟赤裸的干净有暗示，所以，惊飞是一种悟，否则或许被污染。然而他们的选择离开，又预示着一种孤独。

诗人重新赋予水鸟(水鸭子)和芦苇以新的意象。对比中，人世间的愚昧无知虚伪丑恶自私和忌妒显得多么渺小和可恶

5.黄昏落在江面上

北方飞狐

人间徒余燃烧未尽的烟火

隐隐约约，它们接着

往下落

江水因为船行呼啦啦划出气质的血流

一半在敷衍

一半在苟活

我庆幸自己亲临了

目送亲人逝去的场景

血流尽了，泪还在心头

汩汩流

水弦点评，诗人在黄昏独自一人来到江边，什么都是绝望的，孤独悲伤或者美好的事物的逝去，种种情绪郁集之突然喷发，面对江流，忽生感慨，抑或是眼前落照喻之为光明，可以想象诗人那个时候一个人时比较孤独，孤独之人怕黑，完全把光明当作了至亲之人。

诗的意象雄奇，黄昏落在江面，对应人间燃烧未尽的烟火，场景宏大，气像悲壮，悥象雄奇！令人感慨万千，由江流划开黄昏血色，一去不返，联想到阳光(亲人)逝去的不再见，就把个人的生死放在了人类终极命运上来思考，使诗的主题得到了升华

6.野百合

丁艳

她们，就开在老屋后面的山坡上

和月光在一起，和露水在一起，和自己的影子在一起

风来了，她们摇一摇

雨来了，她们摇一摇

蝴蝶来了，蜜蜂来了，她们还是不说话

今天，在这异乡的山野里偶遇

她们竟惊喜的拉着我的裙角

说——是她，是她，是她

水弦点评。野百合整体象征，一种质朴差良而又美好的品格和情怀，同情她们的身世和处境，又理解她们的内心，表达了深深的赞美之惰。

诗人深爱看乡村生活，在异乡的山坡看见野百合一样的女子。就象看贝了自已的影子，一下子溢制不往情感的喷发，而有此作。