------献给中华人民共和国成立七十周年

         上个世纪的二十年代中期，中国舞台上主要有三股力量，第一股力量是大清王朝灭亡后遗留下来封建残余势力，实际掌控着北方各地政权，第二股力量是以孙中山为代表的新兴资产阶级革命力量，掌控着南方部分地方政权，第三股力量就是中国共产党领导的工农劳苦大众力量，正在全国各地封建主义政权与资本主义政权统治薄弱的地区建立工农割据政权。我们知道，国民党由清末时期的反清各党派同盟会改造而来，其宗旨由它的名称可知一斑，其实“国民”就是代表国家与人民，可见孙中山先生立志之高见，用意之深阔。

         然而自古洎今，国家与人民这一对根深蒂固的统治与被统治的社会矛盾就很难和谐共处。国家政治、经济、军事的控制权掌握在以国王为首的家族统治集团或民族利益集团手中，而这个统治集团往往利用手中的特权制定各种名目繁多的税目及国家利益至上的政策或制度，利用手中的国家权力强行向人民摊派或盘剥，而人民属于弱势群体，往往遵循着“民不和官斗，穷不和富斗”的祖传处世原则，默默忍辱负重以期生存。但也有官逼民反之时，这就是“水可载舟，亦可覆舟”。孙中山先生将国与民结合而命名国民党以之大愿来改造自己的政治集团，可见其“天下为公”之志和为政以仁之心。但是，同盟会的群众基础是资立阶级革命派与资产阶级改良派，不管人们对三民主义的理论与理想如何美化，资产阶级骨子里只有资本和利润，永远将物权凌驾于人权之上，“以资为本”而非以人为本，由于路线不同，这就决定了这个国民党这个资产阶级党派最终会站在“以人民为本”的工农大众的对立面。

          国民党的政治纲领是三民主义，三民主义由民族主义、民权主义与民生主义的合成而来。共产党的政治纲领是在全人类实现共产主义，为世界谋和平、为人类谋大同、为人民幸福的人共产主义已经远远超越了三民主义中民族主义的狭隘主张，而社会主义是共产主义的初级阶段，当时苏联社会主义建设已经轰轰烈烈地进行，并对中国共产党的政策制定产生重大影响。而当时共产党制定的政治纲领则不仅具有前瞻性又具灵活性且适合当时的国情。共产党从基层工人、农民、学生骨干中发展自己的力量，旧中国在三座大山压迫下，贫穷落后，工人、农民、学生大都一贫如洗，“一人吃饱，全家不饿”，对于财富“共产”及财富“全民所有”极为认同。国共第一次合作其实是互相借力，国民党要借助共产党工农力量实现北伐并统一中国，中国共产党借助国民党的黄埔军校及军队平台培养培训自己军事骨干和武装力量，未来国共两党从1927至1949年历经二十二年地上及地下斗争大多是在黄埔校友或师生之间展开的。 

         国民党通过“联俄联共扶助农工”政策势力逐渐壮大，北伐条件已经成熟。1926年国民党发动了北伐战争，国民党北伐借助了三股力量，一是苏联的军事支持，二是南方军阀的支持，三是共产党领导的工农武装力量的支持。但随着共产党势力的逐渐壮大，随着共产党领导的铁军的快速推进，随着北伐战争节节胜利，这让以蒋介石为首的国民党反动保守派非常不安，官僚资本家的“资本”利益与工农劳苦大众的“共产”利益很快进入水火难容之境，其实，志不同道不合的国共临时合作，走向分裂只是时间问题。

      三木秉凤先生，本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，专业法律，道学、哲学、文学、世界古典哲学及战略学爱好者。为遵循中央十九大精神，传承经典文化、延续中华文脉，提升人民群众文化素养，增强国家文化软实力，尽自己的一份责任，于2017年 2月以微信文化群的形式组建了【世界大同文化传媒】这支文化队伍，团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，从文化自信走向文化复兴，从文化复兴走向文化繁荣，从文化繁荣走向文化普世！承担起我们文人的责任！

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