knj亢乃坚
《夫 妻 说》
自古别于兽类之交欢者，即人类。兽类交欢于生衍（发情）期，受时限。而人类交欢于随欲即兴、发情起性。然，人类有夫妻相约束，故有夫妻之道说。
一者概念说。夫妻者，乃行淫之遮羞布、繁衍之责任田。
二者世相说。夫妻者，承上启下，支脉沿革，事亲睦邻，安人立德。
三者缘起说。夫妻之缘逢，果遂于劫世轮回；夫妻之纲常，起源于儒圣孔子。夫妻之行为，规范于相互尊重；夫妻之恩爱，滋养于彼此相悦。
四者关系说。如手足，似连理，如胶似漆。缔约俗成，法规公允。
五者观念说。从一而终者为传统，世人仰止；半途而废者为缘尽，令人惊愕。未有生育者为不孝，时运不济；不尽义务者为悖伦，命犯桃花。
是故，解析夫妻之道义，述考夫妻之仪轨，乃圆满人生、德范世间之总持。
然于历史变迁，追汐赶潮者众。红杏出墙者，昭然若揭；寻花问柳者，风流成性。挑战传统于时代更迭，领导潮流于浪逸。于是，婊子树牌坊，嫖客讲纲常，夫妻同林鸟，枪响各自藏。
而于因果定律中，夫妻是债权债务，索偿清欠；夫妻是报恩报怨，酬兑由心。但凡恩爱者，皆于假象中自欺。
是故，传统不解风情，本性难抵诱惑，人肉市场风靡于雄雌之间，男女交欢诡异于烟花青楼……真可谓：知音千古唱，谁怜梦中人；红颜百日鲜，谁解流水心。
于是，感慨真爱难寻者，公然混淆概念，亵渎红颜之纯洁、浊染知己之温馨、丢弃夫妻之缔约。矫情卖屄，花钱买性，岂能谓之红颜遇知己。
于是，夫妻之道，沦丧于性解放；夫妻之义务，交付于春天的故事。一夜之间嚎情起，二奶小三打土豪；丈夫不在十尺内，妻子远隔千里遥。三从四德有新意，八卦风流听春潮；五湖四海贪黄黑，九州官商唱歌谣。
夫妻，从此迭宕于岁月长河……
作者 亢乃坚
曾用名：亢国顺、亢季一，蒙古族人。笔名：伏燨、伏曦、原上草、蒙古包等。
上世纪八十年代初至九十年代末，得到星云大师力荐，在台湾和香港多家报刊开辟有专栏。
参与编撰大型工具书《香港法律通编》、《澳门司法商务法律汇编》、《世界贸易组织多边协定全书》。
广西作家协会会员、广西法学会法学专家，民革党员，收藏家。藏品除当朝高端墨宝之外，古董珍玩多数是原全国人大副委员长程思远老先生的遗赠。
居士，师从台湾高雄市文殊讲堂慧律法上人，法号净戒。
做人主张：德不配位，不与为谋。
作文主张：诗言有志，唯心品鉴。
微辰文化总顾问。
伏曦文学网刊总监制。
作家前线签约作家。
都市头条（lD10890367）认证编辑。
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